《永遇乐 其二》宋 · 无名氏

万法由心：佛教用语，指世间一切现象皆由心念所生

老子瞿昙：老子指道家创始人老子，瞿昙是释迦牟尼的姓氏，代指佛教

坎离交济：道教内丹术语，坎为水、离为火，指水火相济的修炼状态

蟾宫兔走：蟾宫指月宫，兔走指玉兔奔跑，比喻时间流逝

黄芽、赤水：内丹修炼中产生的精华物质

龙虎交围绕：龙指元神，虎指元气，二者相交为内丹修炼关键

七返九还：道教炼丹术语，指修炼的周天循环次数

三千功圆：指修行圆满需要积累三千功德

一切法则源于内心，应当观察法界万物，都是心念所创造。老子和佛陀，归根结底都在探讨，不离开心性就是大道。自从明白了坎离交济的道理，炼制丹药才粗略知道昼夜更替。云气升腾雨水飞洒，月宫玉兔奔跑，丹鼎之中再无烦恼。元气中的真液，真液中的元气，调和融合不多不少。培育出黄芽，炼制成赤水，龙虎二气相互交绕。经过七返九还的修炼，功夫到家之后，就能恢复青春年少。等到三千功德圆满之时，那个时候就是修行成就了。

这首词是典型的道教内丹修炼词作，融合了佛道思想。上阕开篇即以'万法由心'点明心性修炼的重要性，将老子与佛陀的教义统一于'心道'之中。中阕详细描写内丹修炼过程，运用坎离、龙虎等道教术语，形象地展现了炼丹的火候与境界。下阕以'七返九还'的功夫追求返老还童，最终以'功圆行满'作结。全词语言凝练，意象神秘，既有宗教哲学的深刻思考，又有修炼实践的具体描述，体现了宋代道教诗词的典型特色。

这首词创作于宋代，当时道教内丹术十分盛行，许多文人雅士都热衷于炼丹养生。词中大量使用内丹术语，反映了宋代三教合一的思想潮流。作者将佛教的心性说与道教的内丹术相结合，体现了当时宗教哲学的发展特点。该词可能出自某位修道文人之手，或是道教典籍中的修炼词作。