《高阳台 吊大鹤词人郑叔问，用集中待月溪堂均》近现代 · 胡先骕

高阳台：词牌名，又名庆春泽

吊大鹤词人郑叔问：郑文焯（1856-1918），字叔问，号大鹤山人，晚清著名词人

用集中待月溪堂均：用郑文焯《樵风乐府》中《高阳台·待月溪堂》原韵

维舟：系舟停泊

鹤怨虫凄：化用孔稚珪《北山移文》'蕙帐空兮夜鹤怨'，形容凄凉景象

樵风溪馆：郑文焯居所名称，郑曾居苏州樵风径

鲍家鬼唱：化用李贺《秋来》诗'秋坟鬼唱鲍家诗'，指郑文焯诗词

在梅花旁吹笛，柳树下系舟停泊，歌声穿越云中山峦。鹤声哀怨虫鸣凄切，秋风悄然改变了苍老容颜。携家带眷终老江湖，感时伤世的心情，只剩凭栏远望。无缘无故，清雅的声响消逝沉寂，月光清冷照着渔竿。 小城的烟雨景色应当依旧，面对樵风溪馆，花竹幽静闲适。画中的苍茫波涛，如今倍感荒凉寒冷。吟咏的魂魄夜间穿越黑暗枫林，听到鲍照诗中的鬼魂在千山吟唱。最令人凄然的是，残鹃啼叫至死，也难以唤回春天的归来。

此词为夏承焘悼念晚清词人郑文焯之作，艺术特色鲜明。上片通过'吹笛梅边'、'维舟柳外'等意象，勾勒出郑文焯作为隐逸词人的形象，'鹤怨虫凄'既写实景又寓哀情。下片'樵风溪馆'实指郑氏故居，'画里沧波'今昔对比，突出荒寒之感。末句'啼煞残鹃，难唤春还'以景结情，将悼亡之悲推向高潮。全词用典精当，意境苍凉，情感深沉，体现了夏承焘对前辈词人的深切追思和词学传承的自觉。

此词创作于20世纪30年代，夏承焘用郑文焯《高阳台·待月溪堂》原韵悼念这位晚清词学大家。郑文焯（1856-1918）字叔问，号大鹤山人，是晚清四大词人之一，晚年隐居苏州。夏承焘作为现代词学研究的奠基人，对郑文焯的词学成就十分推崇，此词既是对前辈的追悼，也体现了词学传统的延续。郑文焯的《樵风乐府》对近代词学影响深远。