《嘉祐七年四曲 其三 六州》宋 · 无名氏

承景运：承受祥瑞的气运，指国运昌盛

明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方

玉烛：指四季气候调和，典出《尔雅》'四时和谓之玉烛'

金飙：秋风，古代以五行配四季，秋属金

法驾：天子的车驾，规格仅次于大驾

扶桑：神话中的神树，代指太阳升起之处

清庙：帝王的宗庙

八鸾：天子车驾上的八个鸾铃

四极：四方极远之地，指天下

笙镛：笙和大钟，古代祭祀用的乐器

帝衮：皇帝的礼服

太微：星官名，象征天帝的宫廷

路寝：古代天子、诸侯的正厅

承受祥瑞国运，天子恭敬侍奉明堂。四季调和如美玉，秋风吹动，万物丰收盈箱。庄严的天子车驾，如龙奔腾在天路。彩旗仪仗迎接吉祥，日光惊动扶桑神树。虔诚拜谒清庙，我奉上至诚心意。回銮时八鸾锵鸣，伟大的仁孝之君，祖宗神灵前来眷顾，光辉普照四方，美名传扬无疆。亲自隆重配享，笙钟齐奏引来凤凰飞翔。祥瑞的烟雾升起，笼罩帝王礼服，玉步间飘散天香。升入重重殿宇，璧玉闪耀华光。桂花美酒流淌，神虞在夕阳下泛着金黄。九霄仙佩鸣响降临清厢，齐整拱卫在太微星旁。万众同心祈愿，天子长临正殿，三年讲习礼仪，显赫祭祀文王。

这是一首宋代宫廷祭祀乐章，具有典型的庙堂文学特色。作品以庄重典雅的笔触，描绘了皇帝在明堂举行盛大祭祀的场面。艺术上运用了大量的帝王仪仗意象和神话典故，语言华丽铺陈，节奏庄重肃穆。通过'玉烛''金飙''万宝'等意象展现天下太平、物阜民丰的盛世景象，以'八鸾''笙镛''瑞烟'等宫廷元素烘托祭祀的隆重氛围。全诗在歌颂皇权神授的同时，也强调了'仁孝'治国的儒家理念，体现了宋代礼乐文明的高度发展。

本诗创作于北宋嘉祐七年（1062年），是当时宫廷祭祀所用的乐章组诗之一。嘉祐年间是宋仁宗统治晚期，社会相对稳定，礼乐制度完备。这类作品主要用于皇家祭祀、朝会等重大典礼场合，由宫廷乐工演唱，体现了宋代官方对礼乐教化的重视。作为庙堂乐章，它继承了《诗经》中雅颂体的传统，又融入了宋代特有的礼仪规制和文学风格。