注释
乾坤泰：天地安泰，指天下太平
帝祚遐昌：皇位长久昌盛
宇县乐平康：天下百姓安乐太平
真游降格：指神仙降临
宝诲昭彰：珍贵的教诲显明
宸跸造仙乡：皇帝车驾来到道教宫观
洁豆荐芬芳：用洁净的祭器献上芳香祭品
犹龙垂裕：指老子（道家始祖）遗泽后世
明号洽徽章：美好的称号与典章制度相合
春豫谐民望：春季巡游符合百姓期望
报本达萧芗：祭祀祖先传达诚意
烝尝：古代秋冬祭祀的名称
庆赉浃穷荒：恩泽遍及偏远地区
德化掩陶唐：德政教化超过尧舜时代
译文
天地安泰，皇位长久昌盛。天下百姓安乐太平。神仙降临，珍贵教诲显明。皇帝车驾来到仙乡。尊崇玄妙道法，诚心庄重恭敬。在灵场献祭，用洁净祭器奉上芳香供品。准备音乐演奏铿锵有力。老子遗泽后世，千古传播美好光辉。极力褒扬颂赞，美名与典章相合。早晨修行展示，春季巡游符合民望。目睹礼器文物辉煌壮观。仪仗队整齐返回，庄严设立祭坛。报答祖先传达诚意，严格执行祭祀，礼仪完备如秋冬大祭。回应上天。纯正福泽滋润万物，庆贺赏赐遍及荒远之地。守疆官员献上祝寿，德政教化超越尧舜时代。保佑国运绵长，赐福永无止境。
赏析
这首《十二时》是宋真宗赵恒祭祀太清宫的乐章，具有典型的宫廷祭祀文学特色。作品以庄重典雅的笔触描绘了皇家祭祀的盛大场面，展现了宋代皇室对道教的尊崇。艺术上采用铺陈排比的手法，通过'乾坤泰''帝祚遐昌'等对仗工整的句式，营造出庄严恢弘的祭祀氛围。语言精炼而富有韵律感，'洁豆荐芬芳，备乐奏铿锵'等句生动表现了祭祀仪式的肃穆与隆重。作品将政治诉求与宗教仪式完美结合，既是对道教神灵的虔诚礼拜，也是对皇权合法性的神圣化诠释，体现了宋代'神道设教'的政治理念。
创作背景
本诗创作于北宋大中祥符年间（1008-1016年），是宋真宗赵恒在亳州太清宫举行祭祀老子仪式时所作的祭乐章。太清宫相传是老子故里，宋代皇室尊奉老子为始祖，多次举行盛大祭祀。宋真宗时期特别推崇道教，通过'天书下降'等事件神化皇权，这首祭诗正是其崇道政策的具体体现。作品收录于《宋史·乐志》和《宋会要辑稿》，反映了北宋前期皇室与道教的密切关系，以及利用宗教巩固统治的政治策略。