注释
祖寺：祖师开创的寺庙，指禅宗祖庭
少室：少室山，禅宗祖庭少林寺所在地
真旨：禅宗真谛
啜茶：品茶
翛然：无拘无束貌
祗么：如此，这样
祖师意：禅宗祖师的心法要旨
参玄者：参究玄理之人，指修行者
尘尘：佛教语，谓极小世界
真如：佛教指永恒不变的真理
觉树：菩提树，象征觉悟
圆常：圆满常住的真理
译文
闲适的身心依托祖庭寺庙，志趣僻静性情多显慵懒。少室山传承禅宗真谛，层楼响起傍晚钟声。品茶时思念甘泉好水，对月细数远处群峰。若问山居生活趣味何在，庭前古松便是答案。
傍晚眺望空寂庭院景物，心心念念皆见祖师情怀。云雾散开显现山色，雨雾朦胧减弱泉声。远树传来猿猴长啸，层岩间旭日初明。更可论说禅意真谛，竹林下新笋初生。
一室超脱尘埃之外，逍遥自在如此平常。睡醒掀开寝帐，钟声催动下禅床。溪水浸润山光清冷，秋色凋零木叶枯黄。时常提持祖师心意，倚石观赏西斜夕阳。
西来祖师真意，只在见闻感悟之中。寒雁一声飞过，疏林几片叶空。心闲喜爱水石清幽，身老怯畏霜风寒冷。为告参禅求道者，山山月色本相同。
真如自性寂然无机，尘尘世界皆是祖佛师长。日照庭院石阶温暖，霜冻药苗略显衰萎。汲水连烟霞共饮，栽松带积雪移植。最爱听闻玄妙宗旨处，猿啸南岭树枝间。
古寺凭栏高处危坐，时常闻说玄妙机锋。庭院空明月色洁净，夜深入定磬声移转。漏壶转动寒更急迫，灯烛残尽冷焰微茫。太虚包容万千景象，相互诉说玄妙精微。
胡僧论说宗旨真谛，物物唱和圆满成就。疏柳春来发新翠，幽窗日渐显明亮。禅心清净如石室，蝶翅覆盖落花英。最爱听闻谈玄之处，乔松鹤鸣数声清越。
代代相传唯心宗旨，春意融融白日正长。轻霜染绿莎草，细风吹香药苗。月满真如境界清净，花开觉树分外芬芳。庭前黄莺啼啭处，时时听闻圆常妙语。
赏析
《山居八咏》是唐代诗僧常达的禅诗代表作，以八首组诗形式展现山居修行的禅悦境界。全诗以清新淡雅笔触，描绘僧侣山林生活的闲适自在，融禅理于自然景物之中，体现‘禅茶一味’的生活哲学。
艺术特色上，诗歌采用白描手法，语言简练意境深远。通过‘啜茶思好水’、‘对月数诸峰’等日常细节，展现禅者与自然融合无间的生活状态。‘庭前是古松’一句，以物喻理，古松象征佛法亘古长存。
诗中多处运用禅宗典故和术语，如‘少室遗真旨’指达摩祖师在少室山传法，‘真如’、‘圆常’等佛学概念自然融入诗境，体现作者深厚的佛学修养。组诗结构严谨，八首诗各有侧重又浑然一体，从不同角度展现禅修生活的多重境界。
创作背景
常达（约780-860），唐代诗僧，俗姓顾，字文举，苏州海盐人。出家后游历名山，最终驻锡庐山东林寺。与皎然、贯休等诗僧交往密切，是唐代佛教诗歌的重要代表人物。
《山居八咏》创作于常达隐居庐山时期，反映晚唐禅宗兴盛背景下僧人的修行生活。此时禅宗已深入士大夫阶层，山居参禅成为文人雅士向往的生活方式。诗歌融合了禅宗思想与山水田园诗传统，体现唐代佛教中国化的成熟形态。
作品收录于《全唐诗》卷823，是研究唐代佛教文学和禅宗思想的重要文献，展现了诗僧群体将宗教体验转化为艺术创作的独特成就。