《遥伤茅山县孙尊师三首》唐 · 李德裕

蝉蜕：道家谓人死如蝉之蜕壳，指得道成仙

虚白：指道教的清净境界

蜺飞：彩虹飞升，喻仙人飞升

上清：道教三清境之一，最高仙境

剑解：道家尸解术之一，以剑化形登仙

黄鹄：仙人所乘神鸟

斑麟：斑纹麒麟，仙兽

鲍靓：晋代道士，传说能夜间识琴声通鬼神

金格：仙家车驾

飙轮：风火轮，仙家交通工具

武担石：成都武担山石镜，喻山崩地裂

少微星：处士星，陨落喻贤人逝世

徐甲：老子弟子，喻门下弟子

蔡经：麻姑弟子，喻得道门人

玉舄：仙鞋，指仙人遗物

阜乡亭：仙人安期生故居

丹灶：炼丹炉

鹿化：白鹿化形，指得道成仙

凫飞：王乔凫舄典故，喻仙迹

如同蝉蜕留下空壳，您如彩虹飞入上清仙境。同道们悲叹您以剑解术登仙，旧友觉得衣衫突然轻飘。 黄鹄即将远飞，斑麟庄严未曾启程。想必只有在鲍靓的居所，深夜还能听到您的琴声。 仙家车驾刚刚到来，风火轮便匆匆离去。武担山石为之崩裂，少微星从天陨落。 弟子如徐甲般悲伤，门人似蔡经般哭泣。空听说留下玉鞋，还在阜乡亭中存放。 空寂的屋宇留着丹灶，层层云霞披着羽衣。旧日山中有白鹿化形，遗留的仙鞋仍在飞翔。 数日来奇香犹在，何时才能见白鹤归来？想到您回首落泪，刚刚叩响故乡的门扉。

这首诗是李德裕为悼念茅山道士孙尊师所作的三首组诗。全诗运用大量道教典故和仙家意象，将孙尊师的逝世美化为得道升仙，既表达深切哀思，又体现对修道者的崇高礼赞。艺术上采用虚实相生的手法，通过'蝉蜕''蜺飞''黄鹄'等飘逸意象冲淡死亡阴影，以'武担石摧''少微星陨'等自然异象烘托悲壮氛围。语言典丽精工，对仗工整，情感沉郁而不失仙家气韵，展现唐代文人诗与道教文化的完美融合。

此诗作于唐代，李德裕为悼念茅山道教宗师孙智清而作。孙尊师即孙智清，是茅山宗第十五代宗师，在武宗时期备受尊崇。李德裕作为宰相兼文人，与道教人士交往密切，这首诗反映唐代士大夫与道教的深厚渊源，以及当时文人诗中普遍存在的仙道情怀。