注释
天道无亲：上天公正无私，不偏袒任何人
至诚与邻：只有最真诚的心才能与天道相近
宫徵维新：宫徵是古代五音（宫商角徵羽）中的两个音，此处指礼乐制度焕然一新
玉帛非盛：祭祀用的玉器和丝帛并非最重要的
聪明会真：指皇帝的明智能够领会天道的真谛
缉熙懿德：积累光明美好的德行
敷扬成命：传播和宣扬既定的天命
笙镛礼盛：笙和镛都是古代乐器，形容礼仪隆重盛大
明灵降止：指神灵降临享受祭祀
译文
上天之道公正无私，唯有至诚之心才能与之相近。对山川神灵普遍行礼祭祀，礼乐制度焕然一新。
玉帛祭品并非最重要，皇帝的明智能够领会真谛。端正这一德行，就能通达百神。
祭祀天帝和祖先，体现孝道和圣明。积累光明美德，宣扬既定天命。
华夏与四夷心意相通，笙镛齐鸣礼仪隆重。神灵降临享受祭祀，感应这番虔诚敬意。
赏析
这首诗是唐玄宗封禅泰山时所用的乐章，具有浓厚的祭祀文学特色。全诗以庄重典雅的笔调，阐述了封禅大典的深刻意义。艺术上采用四言古体，句式整齐，韵律铿锵，符合祭祀乐章的庄重氛围。诗中巧妙运用对比手法，如'玉帛非盛，聪明会真'，强调诚心比祭品更重要。'天道无亲，至诚与邻'开篇点题，统领全诗主旨。'华夷志同'一句体现了盛唐时期民族融合、天下归心的盛世气象。整首诗既是对封禅仪式的记录，更是对唐代政治理念和统治合法性的诗意表达。
创作背景
这首诗创作于唐玄宗开元十三年（725年），是玄宗皇帝封禅泰山时所用的一组祭祀乐章《唐封泰山乐章》中的第六首。封禅泰山是古代帝王最重要的祭祀活动，只有在天下太平、国力强盛时才会举行。张说作为开元名相，亲自参与了这次封禅大典的策划和组织，并创作了这组乐章。这组作品反映了盛唐时期的国家自信和文化繁荣，是研究唐代礼乐制度的重要文献。