《道家四首奉敕撰》唐 · 张说

金坛：道教祭坛，以金属装饰的坛场

仙窦：神仙洞府，指道观建筑

羽衣：道士所穿的法服，象征飞升

龙节：帝王使者所持的符节，此处指代皇帝敕令

凤箫：笙箫类乐器，道教法事常用

蓬莱：传说中的海上仙山

流精观：道教宫观名，取精气流转之意

金奁：装丹药的金制匣子

上药：上等仙药

乘槎：乘坐木筏上天，典出《博物志》

客星：指牛郎织女星，喻指仙人

云軿：神仙乘坐的云车

玉牒：记载道法的玉简

三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

三鸟：青鸟、赤鸟、白鸟，道教传说中的仙鸟

九仙：道教九种仙人的品级

金色祭坛在黎明开启宫门，纯净道气肃穆微微流动。残月悬挂在仙洞洞口，朝霞轻拂道士的羽衣。香气伴随皇帝符节降临，祥云追随着凤箫飞舞。暂且停留在蓬莱仙境嬉戏，千年才得一次回归。 幽深的流精观庄严神秘，紫翠色的庭院深邃沉静。金匣中调制着灵丹妙药，宝案前诵读神仙经书。作赋观赏神灵降下的甘霖，乘筏辨认天上的客星。只应辞别凡尘俗世，轻盈飞升依托云车。 金炉承载着道家秘诀，玉简开启玄妙天机。祥云追逐笙歌飘过，流星在宫殿间飞逝。乘着清风在浩瀚天空嬉戏，窥探月光玩弄它的清辉。只有三仙山的仙鹤，应该与我千年同归。 道经记载开启符箓，真仙名录上报天界。焚香招来三只仙鸟，炼成丹药九仙齐备。天上降下灵验文书，空中妙曼仙乐相迎。迎出云雾缭绕之境，飘渺嬉游蓬莱瀛洲。

这组诗是典型的宫廷应制诗，充分展现了张说作为'燕许大手笔'的文学功力。诗歌以道教修仙为主题，运用大量道教意象和典故，营造出缥缈神秘的仙境氛围。四首诗结构严谨，分别描写了道教法事、炼丹修行、得道飞升、仙境游乐四个阶段，形成完整的修仙叙事。艺术上善用对仗工整的律句，辞藻华丽而不失庄重，色彩搭配富丽堂皇（金、紫、翠等），音韵流转如仙乐。诗中'云逐笙歌度，星流宫殿飞'等句，将动态意象与静态景物巧妙结合，体现了盛唐诗歌的雄浑气象与浪漫想象。

这首诗创作于唐玄宗时期，张说时任宰相。玄宗崇尚道教，自号'开元天宝圣文神武皇帝'，多次敕令大臣创作道教题材诗歌。张说作为文学重臣，奉皇帝命令创作这组诗，既是对玄宗崇道政策的呼应，也反映了盛唐时期道教与政治的密切关系。诗歌中描绘的华丽场景，实际是对宫廷道教仪式的艺术化再现，展现了唐代皇室与道教的特殊关联。