《效陶潜体诗十六首》唐 · 白居易

效陶潜体：模仿陶渊明诗歌风格的作品

厚地：深厚的大地

高天：高远的天空

下泉：黄泉，指死亡

浮烟：飘浮的烟雾，比喻生命短暂

尧舜与周孔：尧、舜、周文王、孔子，古代圣贤

化迁：自然变化，指生死轮回

修短：寿命长短

翳翳：阴暗的样子

沈沈：深沉，形容阴雨连绵

行潦：积水

墉：墙壁

蓬莠：杂草

块然：孤独的样子

冥心：静心

元化：自然造化

兀然：茫然无知的样子

蔟蚕：养蚕

怨咨：怨恨叹息

萁：豆茎

玉液黄金脂：形容美酒

酩酊：大醉的样子

陶然：快乐的样子

万累：各种牵累

酒榼：酒器

白轮：明月

阴霖：连绵阴雨

霁：雨后天晴

交亲：亲朋好友

邈邈：遥远的样子

缩地术：传说中的仙术

驭风仙：能驾风的神仙

晤言：面对面交谈

酒酤：买酒

挈榼：提着酒器

原生：原宪，孔子弟子，安贫乐道

颜子：颜回，孔子弟子

茅茨：茅草屋

清渭曲：渭水弯曲处

自伐：自夸功劳

咆?：愤怒的样子

报雠：报仇

东海孝妇：汉代典故，孝妇冤死导致大旱

曲糵：酒曲，代指酒

悬圃、瀛州：仙境名

蜉蝣：朝生暮死的小虫，比喻生命短暂

秉烛游：及时行乐

陶徵君：陶渊明

彭泽令：陶渊明曾任彭泽县令

漉酒巾：滤酒的头巾

五柳：陶渊明号五柳先生

屈平：屈原

刘伶：竹林七贤之一，嗜酒

燕赵士：燕赵地区的士人

王佐才：辅佐帝王的人才

青云梯：仕途高升

黄白：指炼丹术

瓮牖绳枢：用破瓮做窗户，用绳子系门轴，形容贫穷

四渎：长江、黄河、淮河、济水四条大河

太公：姜子牙

伯夷：商末孤竹君长子

栖遑：奔波劳苦

黄宪：东汉名士

永恒不动的是深厚的大地，永不停息的是高远的天空。无穷无尽的是日月星辰，长久存在的是山川河流。松柏和龟鹤，它们的寿命都可达千年。可叹万物之中，唯独人类不能如此。清晨出门奔赴朝市，傍晚就已归于黄泉。身体和寿命，脆弱得如同飘浮的烟雾。尧舜和周孔，自古以来被称为圣贤。试问他们如今何在？一去就再也不回返。我没有长生不死的仙药，万物都随自然变化而迁移。不能预知的是，寿命的长短快慢。幸而趁身体健康之时，应当在酒樽前放声歌唱。何必等待别人劝酒，持杯自饮自得其乐。 阴暗的天气持续月余，沉沉的阴雨连日不断。掀开帘幕望天色，黄云昏暗如泥土。积水冲毁我的墙垣，狂风吹坏我的房屋。杂草长满庭院，泥泞淹没场圃。村庄深处断绝宾客，窗前昏暗没有伴侣。整日不下床榻，青蛙时时跳入屋内。出门无处可去，回室依旧独处。若不借酒自娱，孤独寂寞与谁言语？ 清晨饮一杯酒，静心契合自然造化。茫然无所思虑，日上三竿仍闲卧。傍晚读一卷书，心领神会如听佳话。欣然有所感悟，夜深还在独坐。又得琴中雅趣，安弦弹奏有余暇。更有诗中之狂，下笔不能停歇。只靠这三四件事，用来度过昼夜时光。所以阴雨天气中，连续十天不出门。始悟独往独来之人，心境安宁时光也易过。 养蚕的采桑妇，逢雨苦愁悲。北堂前簇蚕，天冷不成丝。西边荷锄老翁，下雨也怨叹。南山下种豆，雨多落为萁。而我何其幸运，酿酒本无定期。恰逢这多雨时节，正遇新酒熟时。开瓶倾入酒尊，玉液如黄金脂。持玩已可愉悦，欢饮更有余味。一酌焕发好容颜，再酌舒展愁眉。连续四五杯，酣畅通达四肢。忽然忘却身外物，谁还分辨是与非。此时连夕下雨，酩酊大醉无所知。人心苦于颠倒，反被忧者嗤笑。 清晨独醉而歌，傍晚独醉而睡。未饮尽一壶酒，已成三度独醉。莫嫌饮得太少，且喜容易得到。一杯又两杯，多不过三四杯。便得心中适意，尽忘身外琐事。再强饮一杯，陶然忘却万般牵累。那些一饮一石的人，徒然以量多为贵。等到酩酊大醉时，与我也无差异。笑谢多饮之人，酒钱徒然浪费。 秋日天空无片云，大地寂静无纤尘。圆圆新晴明月，林外升起银轮。回忆前日阴雨天，连绵三四旬。幸赖家酿已熟，不觉度过朝昏。私下说雨停后，可以停止饮酒。等到面对新月光，不醉也成愁人。床头残酒器，将尽味更醇。携置南檐下，举杯自斟酌。清光入酒杯，白露生衣巾。乃知阴与晴，怎可无此君（酒）。我有乐府诗篇，写成来无人闻。今宵醉有兴致，狂咏惊动四邻。独赏尚能如此，何况有亲朋好友。 中秋十五夜，明月照前轩。举杯忽不饮，忆我平生欢。我有同心知己，遥遥崔群与钱徽。我有忘形好友，迢迢李建与元稹。有的飞黄腾达，有的落魄江湖。与我不相见，至今四五年。我没有缩地仙术，君非驾风神仙。安得明月之下，四人来相会谈。良夜确实难得，佳期杳无缘分。明月又不停留，渐落西南天。岂无他日相会，可惜辜负清景前。 家酿饮已尽，村中无酒买。坐愁今夜醒，奈何秋怀何。有客忽敲门，言语多么佳。说是南村老翁，提酒来相访。且喜酒未干，何问少与多。重阳虽已过，篱菊有残花。欢来苦昼短，不觉夕阳斜。老人勿急起，且待新月华。客去有余趣，整夜独酣歌。 原宪衣百结，颜回食一箪。欢然乐其志，因此忘饥寒。今我是什么人？德行不及先贤。衣食幸能连续，为何不自安？何况在这清渭湾，居处安且闲。榆柳百余树，茅屋十几间。冷时晒檐下日，热时涧底泉。日出还未起，日落已复眠。西风满村巷，清凉八月天。但闻鸡犬声，不闻车马喧。时常倾一尊酒，坐望东南山。幼侄初学步，牵衣戏我前。就此自可乐，几乎如颜回与原宪。 满满尊中酒，有功不自夸。不夸人不知，我今代它说。良将临大敌，先锋千万卒。一箪投河饮，赴死心如一。壮士磨匕首，勇愤气咆哮。一醉忘报仇，四体如无骨。东海杀孝妇，天旱逾年月。一酌祭其魂，通宵雨不歇。咸阳秦狱气，冤痛结为物。千岁不肯散，一浇也销失。何况儿女恨，以及幽忧疾。快饮无不消，如霜遇春日。方知酒神奇，万物无可匹。 烟霞隔悬圃，风波限瀛州。我岂不想往，大海路阻修。神仙只听说，灵药不可求。长生无人得，举世如蜉蝣。逝者不重回，存者难久留。徘徊未死间，何苦怀百忧。念此忽内热，坐看成白头。举杯还独饮，顾影自献酬。心与口相约，未醉勿言休。今朝不尽醉，知有明朝不？不见城郭外，累累坟与丘。月明愁杀人，黄蒿风飕飕。死者若有知，悔不秉烛游。 我闻浔阳郡，昔有陶徵君。爱酒不爱名，忧醒不忧贫。曾为彭泽令，在官才八旬。愀然忽不乐，挂印辞公门。口吟归去来，头戴漉酒巾。官吏留不得，直入故山云。归来五柳下，还以酒养真。人间荣与利，抛弃如泥尘。先生去已久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，私慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。 楚王疑忠臣，江南放屈原。晋朝轻高士，林下弃刘伶。一人常独醉，一人常独醒。醒者多苦志，醉者多欢情。欢情确独善，苦志竟何成。兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。彼忧而此乐，道理甚分明。愿君且饮酒，勿思身后名。 有一燕赵士，言貌甚奇瑰。日日酒家去，脱衣典数杯。问君何落拓，说我生草莱。地寒命且薄，徒抱王佐才。岂无济时策，君门乏良媒。三献寝不报，迟迟空手回。亦有同门生，先升青云梯。贵贱交道绝，朱门叩不开。及归种禾黍，三岁旱为灾。入山烧黄白，一旦化为灰。蹉跎五十余，生世苦不谐。处处去不得，却归酒中来。 南巷有贵人，高盖驷马车。我问何所苦，四十垂白须。答云君不知，位重多忧虞。北里有寒士，瓮牖绳为枢。出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐。散贱无忧患，心安体亦舒。东邻有富翁，藏货遍五都。东京收粟帛，西市鬻金珠。朝营暮计算，昼夜不安居。西舍有贫者，匹妇配匹夫。布裙行赁舂，短褐坐佣书。以此求口食，一饱欣有余。贵贱与贫富，高下虽有殊。忧乐与利害，彼此不相逾。是以达人观，万化同一途。但未知生死，胜负两何如。迟疑未知间，且以酒为娱。 济水澄而洁，河水浑而黄。交流列四渎，清浊不相伤。太公战牧野，伯夷饿首阳。同时号贤圣，进退不相妨。谓天不爱民，为何生稻粱。谓天果爱民，为何生豺狼。谓神福善人，孔圣竟栖遑。谓神祸淫人，暴秦终霸王。颜回与黄宪，何辜早夭亡。蝮蛇与鸩鸟，何得寿延长。物理不可测，神道亦难量。举头仰问天，天色但苍苍。唯当多种黍，日醉手中觞。

《效陶潜体诗十六首》是白居易中年时期的代表作，充分展现了他对陶渊明诗歌风格的深刻理解和成功模仿。这组诗不仅在形式上模仿陶渊明的五言古诗体，更在精神内涵上继承了陶渊明淡泊名利、崇尚自然的人生哲学。 艺术特色方面，白居易以平易自然的语言，抒写日常生活中的感悟，将深奥的人生哲理融入浅近的叙述之中。诗中大量使用对比手法，如天地永恒与人生短暂的对比，醒者之苦与醉者之乐的对比，富贵之忧与贫贱之乐的对比，增强了诗歌的哲理深度。 在表现手法上，诗人善于通过具体的生活场景展现抽象的人生思考，如连绵阴雨中的独饮、中秋明月的怀友、田园生活的自得等，都成为探讨生命意义的载体。诗歌节奏舒缓自如，语言质朴无华，却蕴含着对生命本质的深刻洞察。 这组诗最突出的艺术价值在于成功融合了陶渊明的隐逸情怀与白居易自身的人生体验，创造出一种既传承古典又具有时代特色的诗歌风格，对后世隐逸诗的发展产生了深远影响。

这组诗创作于白居易贬官江州（今江西九江）时期（815-818年），当时诗人因上书言事触怒权贵，被贬为江州司马。这是白居易人生的重要转折点，从早年的积极参政转向中年的淡泊隐逸。 在江州期间，白居易有机会深入接触陶渊明曾经生活过的浔阳地区，对这位前辈诗人产生了强烈的认同感。陶渊明辞官归隐、诗酒自娱的生活态度，深深吸引了正处于仕途低谷的白居易。这组诗既是向偶像的致敬，也是自我心境的抒发。 作品反映了中唐时期士人在政治理想受挫后，转向内心修养和精神自适的普遍心态，具有鲜明的时代特色。