《赠皇甫侍御赴都八首》唐 · 元希声

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元希声

东南之美,生于会稽。

牛斗之气,蓄于昆溪。

有瑶者玉,连城是齐。

有威者凤,非梧不栖。

猗嗟众珍,以况君子。

公侯之胄,必复其始。

利器长材,温仪峻峙。

显此元明,于斯备矣。

道心惟微,厥用允塞。

德辉不泯,而映邦国。

静以有神,动而作则。

九皋千里,其声不忒。

粤在古昔,分官厥初。

刺邪矫枉,非贤勿居。

棱棱直指,烈烈方书。

苍玉鸣佩,绣衣登车。

绰绰夫君,是膺柱下。

准绳有望,名器无假。

宠盖伯山,气雄公雅。

立朝正色,俟我能者。

载怀朋情,尝接闲宴。

好洽昆弟,官联州县。

如彼松竹,春荣冬茜。

柯叶蔼然,不渝霜霰。

会合非我,关山坐违。

离鸿晓引,别叶秋飞。

騑骖徐动,尊饯相依。

远情超忽,岐路光辉。

金石其心,芝兰其室。

言语方间,音徽自溢。

肃子风威,严子霜质。

赠言岁暮,以保贞吉。

中原关山典雅友情酬赠含蓄

注释

皇甫侍御:指皇甫姓的侍御史,唐代监察官员

会稽:今浙江绍兴,古称人才辈出之地

牛斗之气:指二十八星宿中的牛宿和斗宿,象征天地灵气

昆溪:昆仑山的溪流,喻指灵气汇聚之处

连城是齐:价值连城的美玉

非梧不栖:凤凰非梧桐不栖,喻高洁品格

公侯之胄:指皇甫侍御出身贵族世家

温仪峻峙:温和的仪态,高峻的品格

九皋:深远的沼泽地,语出《诗经》

刺邪矫枉:弹劾奸邪,纠正枉曲,侍御史职责

绣衣登车:指御史穿绣衣乘车巡行

柱下:柱下史,御史别称

伯山:疑指古代贤臣

公雅:公正雅量

騑骖:古代驾车两旁的马

音徽:美好的声誉

译文

东南地区的英才,诞生于会稽这方宝地。天地灵气,汇聚在昆仑溪流之中。 有如美玉,价值连城堪比和氏璧;犹如威凤,非梧桐树绝不栖息。 赞叹这些珍奇宝物,用来比喻君子您。公侯的后代,必定光耀门庭。 杰出的才能,温和的仪态与高峻品格。彰显这光明德行,在此完美展现。 道心虽然精微,其作用却充满天地。德行的光辉永不泯灭,照耀国家。 静处时如有神助,行动时成为典范。声闻千里,其声誉真实不虚。 追溯古代,官职分设之初。纠劾奸邪矫正枉曲,非贤能者不能担任。 刚直不阿地指陈时弊,凛然正气书写奏章。佩苍玉鸣响,着绣衣登车。 风度翩翩的君子,担当柱下史重任。作为准则令人仰望,名器不虚授。 恩宠超过伯山,气概雄于公雅。立身朝廷神色端正,等待能者相助。 怀着朋友情谊,曾经共赴闲宴。亲密如兄弟,同朝为官州县相连。 如同那松竹,春天繁茂冬日青翠。枝叶茂盛,不因霜雪改变。 相聚不由我意,关山阻隔分离。晨光中离鸿高飞,秋日里落叶飘零。 车马缓缓启动,饯行酒宴依依惜别。远别之情飘渺,前程一片光辉。 心如金石坚定,室有芝兰芬芳。言语方歇,美誉自然流播。 敬仰您的风范威仪,钦佩您的霜雪品质。岁末赠言相送,愿保贞正吉祥。

赏析

这首赠别诗是唐代诗人元希声为好友皇甫侍御赴任都城所作的组诗。全诗以典雅工整的四言句式,通过一连串精美的比喻和典故,塑造了一位德才兼备的御史形象。诗人运用'连城玉'、'栖梧凤'象征友人的高洁品格,以'松竹'喻其坚贞不屈,'金石'表其意志坚定。诗中既赞美了皇甫侍御的世家风范和监察官员的刚正不阿,又抒发了深挚的友情和别离之思。艺术上融合了《诗经》的比兴手法和汉赋的铺陈排比,语言凝练而意境深远,展现了盛唐赠别诗的高超艺术水准。

创作背景

此诗创作于唐代,是元希声为好友皇甫姓侍御史赴都城任职所作的赠别诗。侍御史是唐代御史台的重要官职,负责监察百官、纠劾不法。唐代士人之间盛行赠诗言别的风气,尤其对于赴任重要官职的友人,往往会作诗相赠,既表达友情,也寄托政治理想。元希声作为同时代文人,通过这首诗既赞扬了友人的品格才能,也反映了唐代监察制度和文化风气。