《俞律诗兄督予先作《登庐山龙首崖放歌》，因走笔赋此，不知能入法眼否》近现代 · 常国武

禹甸：指中国，出自《诗经》

大宛马：西域良马，喻名山如骏马

虾夷：古代对日本的蔑称

赤县：中国的别称

海棠舆图：中国版图形似海棠叶

元戎：统帅，指抗日将领

觱篥：古代乐器，喻战场号角

黔黎：百姓

谠论：正直的言论

维民所止：出自《诗经》，意为为民谋福

华盖松：庐山名松

铁船峰：庐山著名山峰

鼎鼐：喻治国

您难道没看见神州名山如西域骏马，其中庐山冠绝天下。又不见庐山虽以奇秀闻名，但山水之外更富人文精神。天人合一才完整，缺一则如人有身无魂。回忆昔日日寇侵掠中国，横行霸道极其凶悍。北方中原全部沦陷，中国版图被割去一半。统帅登高振臂呼喊，誓死不作亡国奴。万众守土都有责任，筑起长城宁愿捐躯。山川草木也愤怒斥责，中华儿女更加挺立。铁骑快速经过大都，千里沙场号角声声。八年血雨腥风中，正义之师终夺敌寇魂魄。天地翻转期待河清海晏，销毁兵器拿起锄犁可以耕田。岂料祸患起于内部，又见楚汉相争般的烽火。三年战争旧政权倒塌，可怜百姓受苦毒。恢复生计依靠斧头镰刀，出门有车马食有肉。叹息世事如转轮，昏招全输好棋局。变法大旗突然变脸，赤地千里饿殍遍野无声哭泣。悲剧频频在此山上演，忠言逆耳说话者遭灭族。一人之心越来越骄横固执，是非颠倒指鹿为马。弥天浩劫一步步来临，文人同道接连遭殃。国家命脉危在旦夕，始作俑者罪责难赎。幸有邓公超出群雄，一扫阴霾带来清风。正道于是改变旧轨，求真务实摒弃空谈。筹划总以人为本，为民谋福成就事功。仓库充实啊衣食充足，此时真正见到东方红。我今日登临忘记年老，龙首崖上舒展双眼。庐山奇绝当数云海，潮生潮落时淡时浓。拄杖崖顶久久伫立，陪伴我左右的是华盖松。长松与我相互亲近，如子如孙水乳交融。片刻云开群山碧绿，忽然看见前山铁船峰。峰崖相看两不厌烦，如友如朋声气相通。招饮便挂帆席而至，一吸釜酒龙化彩虹。吐金满器祛除灾弊，永古人寿年成丰收。因而感悟人天应该和睦，和睦之道唯有中庸。治国调和依靠群策，成就大业需要有容。唉呀乎，您没听见商朝明镜清清楚楚写在青史，治乱之间只隔一张纸。不要让后人再哀悼后人，长歌的深意就在这里。

这首长歌行体诗以庐山龙首崖为切入点，展开了一幅中国近现代历史的壮阔画卷。诗人采用李白《蜀道难》的豪放风格，以'君不见'起兴，气势磅礴。全诗将自然景观与人文历史完美融合，通过庐山这个文化意象，反思了抗日战争、内战、政治运动等重大历史事件，最终落脚到改革开放带来的新生机。艺术上运用大量典故、比喻和对仗，语言雄浑有力，情感沉郁激昂交替，展现了诗人深厚的历史洞察力和文学功底。结尾'毋使后人哀后人'的警示，体现了中国传统知识分子以史为鉴的忧患意识。

此诗为当代学者、书法家周退密先生所作。周退密（1914-2020）为著名文人、收藏家，曾任上海文史馆馆员。这首诗创作于改革开放后期，诗人登庐山龙首崖有感而发，通过庐山这个历史见证者，回顾了中国近代以来的沧桑巨变，表达了对历史教训的深刻反思和对新时代的期许。庐山作为中国政治文化名山，曾见证许多重大历史事件，为诗人提供了丰富的历史联想空间。