《甲骨文歌——兼呈江苏省甲骨文学会会长徐自学先生》近现代 · 常国武

龟甲兽骨：指商代用于占卜的龟甲和兽骨

草芥耳：比喻微不足道的东西

刀锥：指刻写甲骨文的工具

安阳小屯：河南安阳小屯村，殷墟遗址所在地

探赜：探索深奥的道理

肇于：起始于

大辂椎轮：大辂为古代华美的大车，椎轮为无辐的原始车轮，比喻事物由创始逐渐发展，由粗简到精美

吉金：指青铜器，古代以青铜为吉金

竞爽：争胜，媲美

禹甸：指中国，语出《诗经》

彤墀：宫殿前的红色台阶，代指朝廷

昌黎：韩愈，字退之，郡望昌黎，故称韩昌黎

石鼓：石鼓文，先秦时刻在鼓形石上的文字

鼎彝：古代青铜礼器的总称

倍蓰：数倍，蓰为五倍

窥其蠡：以瓢测量海水，比喻见识浅陋

两丸：指日月

蚁旋磨：比喻时光流逝如蚂蚁在转磨

骎骎：马速行貌，比喻时间迅速流逝

旁搜远绍：广泛搜集，远承前人之道

徐侯：指徐自学先生，以示尊敬

韩公：指韩愈

续貂尾：狗尾续貂的缩语，谦称自己的作品不如原作

龟甲兽骨原本如草芥般微不足道，食用完肉后就随手丢弃。谁想到在上面施以刀锥刻写，使腐臭之物一朝变得神奇。在十九世纪末的时候，安阳小屯村突然名声远扬。甲骨文字破土而出，众人如盲人突然见到光明般如痴如醉。依靠学者们共同探索其深奥内涵，真容逐渐为世人所知。起始于殷商王室，通过巫师占卜吉凶。虽然不是汉字的直接始祖，但确是汉字发展的源头。从此在古文字领域，与青铜器铭文并立为双丰碑。文字既是工具又是艺术，唯我中华独秀一枝。数千年来传承不息，篆书、隶书、楷书、草书各展风姿。于是使书法学成为国粹，代代都有巨匠如蛟龙腾跃。岂止泽被我们中华大地，万国都倾慕而来朝拜。回忆昔日韩愈作《石鼓歌》，感叹其为至宝而涕泪俱下。想要推荐到太庙永远呵护，享受比鼎彝更久远的尊崇。甲骨文的光彩价值超过石鼓文数倍，我此生何其有幸能窥见一斑。只恨日月如蚁旋磨般飞转，岁月匆匆鬓发已衰。已无余力广泛搜集远承前人之道，还要依靠当代贤达发掘幽微。徐先生惠赐书信邀请吟咏，才思枯竭难以成诗。勉强追随韩公续写貂尾，惭愧于这些俚俗的陈词滥调。

这首诗以甲骨文的发现和研究为主题，展现了作者对中华文字文明的深厚感情和深刻理解。全诗采用七言古体，气势恢宏，脉络清晰。前八句描写甲骨从废弃之物到珍贵文物的转变过程，中间部分详细叙述甲骨文的历史地位和文化价值，最后表达个人感慨和对徐自学先生的敬意。诗中运用大量典故和比喻，如'大辂椎轮'喻文字发展，'吉金竞爽'喻甲骨文与金文并美，'腾蛟螭'喻书法大家，形象生动。语言古朴典雅，情感真挚深沉，既是对甲骨文的礼赞，也是对中华文明传承的颂歌。

此诗创作于当代，是作者应江苏省甲骨文学会会长徐自学先生之邀而作。徐自学是著名的甲骨文学者，长期致力于甲骨文研究和推广。诗中提到的安阳小屯甲骨发现、学者探赜等，都是指1899年以来甲骨文的发现和研究历程。作者借古颂今，通过追溯甲骨文的历史，表达对传统文化传承的重视和对当代学者的敬意。诗中引用韩愈《石鼓歌》的典故，体现了对传统文化保护一脉相承的思想。