《癸未冬初应邀去山水大酒店观览奇石展赋此以答谢主人二○○三》近现代 · 常国武

①“归来煮白石”：引用唐代诗人韦应物（苏州）《寄全椒山中道士》诗句“归来煮白石”，喻指高洁隐逸生活

禹甸：指中国大地，语出《诗经·小雅·信南山》“信彼南山，维禹甸之”

灵璧：安徽灵璧县，以产奇石闻名，灵璧石为中国四大名石之首

曩昔：往日，从前

嵚崎：山势高峻奇特，引申为品格卓异

品类夥：种类繁多

掎摭：采集，拾取

馔玉：珍美的饮食

酒卮：古代盛酒的器皿

饕餮：传说中贪食的恶兽，比喻贪吃的人

绿酃：指美酒，酃酒为古代名酒

流亚：同一类人物

旦旦：天天，每天

憬然：醒悟的样子

狎玩：亲近玩赏

中华大地的奇石首推灵璧石，往日闻名曾经见过。 已经感叹它奇特不凡，谁知今日所见种类更加繁多奇异。 主人爱石已成癖好，年年挑选收集力求没有遗漏。 引我在华美厅堂环顾一周，眼前仿佛出现缤纷的美玉佳肴与酒器。 人说秀色可餐只指美女，我说奇石同时能够疗愈疾病解除饥渴。 有人说这种说法太过虚妄，如果不是夸张就是欺骗我。 请吟诵韦苏州“归来煮白石”的诗句，言之凿凿有根据还有什么可怀疑。 传说世间有饕餮之徒，每日饱食珍馐美酒乐此不疲。 主人莫非是这类人物，每日面对奇石如醉又如痴。 主人听到我的戏言，正色上前坐下陈述： “食色虽然都是人性，但天天沉溺其中就会早生华发。 玩物虽然可能丧失志气，但与众人共同欣赏怎敢说我的追求不对。” 我听到这番言论恍然醒悟，物品可以亲近玩赏但志向不能改变。 因而赋写长句寄托感慨：石头啊石头你何等幸运，既得到真心赏识又得到合适的处所与时代。

本诗以观览奇石展为切入点，通过主客对话的形式，展现了现代文人雅士的审美情趣和精神追求。艺术上采用古体诗形式，语言质朴自然而又蕴含深意。开头从灵璧石写起，层层递进，通过“已叹”“孰意”的转折，突出奇石之奇。中间以“秀色可餐”的典故翻出新意，提出奇石“疗疾解渴饥”的独特审美功能，体现了文人雅士以精神食粮滋养心灵的价值观。引用韦应物“煮白石”诗句，既增添了文化底蕴，又暗示了高洁隐逸的理想。最后通过主人“与众偕乐”的陈述，升华了主题：玩物而不丧志，审美活动可以提升精神境界。全诗在传统与现代的交融中，表达了当代文人既继承传统文化又赋予新意的审美观。

此诗作于2003年（癸未年）冬初，当代著名文人、书法家周退密先生应邀参观山水大酒店的奇石展览后所作。周退密（1914-2020）为当代著名学者、诗人、书法家，曾任上海市文史研究馆馆员。这首诗反映了当代传统文化复兴背景下，文人雅士对赏石文化的热爱和传承。奇石收藏作为中国传统文人的雅好，在现代社会重新焕发活力，体现了传统文化与现代生活的融合。