《偈 其一》唐 · 智常

归宗：禅宗术语，指回归本心、彻见自性

日轮正当午：比喻悟道境界如日中天，光明圆满

师子：即狮子，佛教中象征佛陀的威德与自在

依怙：依赖、依靠

四山顶：佛教术语，指色、受、想、行四蕴之山顶

三大路：指空、无相、无愿三解脱门

吹嘘：指禅师说法时的气息威力

嚬呻：皱眉呻吟，形容威严之态

机竖箭易及：机锋如箭般直接锐利

一镞破三关：一箭射破三关，比喻顿悟境界

先天为心祖：指本心先天具足，为万法之源

回归本心则事理双绝，犹如正午太阳光明圆满。自在如同威猛狮子，不依赖任何外物。独自漫步四蕴山顶，悠然游历三解脱门。说法气息能让飞禽坠落，威严姿态令众兽恐惧。机锋如箭易中标的，影子消失难以捕捉。施展教化如巧匠施工，裁剪修正合乎法度。巧妙雕刻万般名相，归根结底还同尘土。言语密意声音断绝，真理玄妙难以言表。放弃听觉反而耳聋，执着视觉反而眼瞎。一箭射破三重关隘，分明显现箭过之路。可叹这位大丈夫，以先天本心为祖宗。

这首禅诗以丰富的佛教意象和犀利的禅机，展现了彻悟者的自在境界。诗中'日轮正当午'象征悟道的光明圆满，'自在如师子'表现解脱后的威猛自在。作者运用'吹嘘飞禽堕'等夸张手法，突出禅师说法的威力。'一镞破三关'是禅宗著名的公案用语，体现顿悟法门的直接锐利。全诗语言凝练，意象奇特，在矛盾修辞中展现不二法门，如'弃个耳还聋，取个目还瞽'，深刻表达了超越对待的禅悟境界。

本诗为唐代禅宗偈颂，出自《景德传灯录》等禅宗典籍。'偈'是佛教中的颂诗形式，主要用于表达禅悟境界。此诗反映了南宗禅'直指人心，见性成佛'的思想特色，强调超越言语思虑的直观体验。诗中'一镞破三关'源自禅宗云门宗文偃禅师的著名公案，体现宋代禅宗对顿悟法门的重视。