注释
王屋仙坛：王屋山为道教名山，相传为轩辕黄帝祭天之所，仙坛指山顶祭坛
银河：天河，形容登高后距离天空之近
玉露：秋露，因其晶莹如玉故称
夜初残：夜色将尽，黎明将至
仙境：神仙居住之地，此处指王屋山顶宛如仙境
译文
明月照耀着峰顶的仙坛，空气清爽让人感觉天地宽广。
身体仿佛靠近了银河，衣衫被寒凉的玉露沾湿。
云海中的太阳已经泛红，山外的夜色刚刚开始消退。
这里就是人间仙境，只是担心再次登临困难。
赏析
本诗以登高望远的独特视角，描绘王屋山月夜仙境般的美景。首联点明时间地点，'气爽觉天宽'既写实感又显心境；颔联'身去银河近'运用夸张手法，极言山势之高，'衣沾玉露寒'则通过触觉描写强化高处寒意；颈联'云中日已赤，山外夜初残'展现云海观日出的壮丽景象，色彩对比鲜明；尾联直抒胸臆，既赞叹仙境之美，又流露出登临不易的感慨。全诗语言清丽，意境空灵，将道教圣地的仙气与登高览胜的豪情完美融合。
创作背景
顾非熊为中唐诗人，顾况之子。王屋山在唐代为道教圣地，被司马承祯列为道教十大洞天之首。此诗当作于诗人游历王屋山时，通过夜登仙坛的独特体验，展现了对道教仙境的向往和对自然山水的热爱。唐代文人多有登临道教名山之作，此诗是其中代表性作品。