《史兆伸书寄王荆公独山梅花诗，慰我北行，以诗答之》近现代 · 俞律

参商：参星与商星，此出彼没，永不相见，喻亲友隔绝

茫茫白：形容天地空旷苍茫之状

奠枕：安枕，安定

诗成癖：作诗成瘾，指酷爱吟咏

假手：借他人之手

三生：佛教语，指前生、今生、来生

王安石：北宋著名政治家、文学家，号半山，封荆国公

丹黄：朱砂和雌黄，古人校点书籍所用颜料

万籁：自然界各种声响

挹：舀取，引申为承受

空濛：迷茫貌

八荒：八方荒远之地

注焉而不满：语出《庄子》，形容道体虚空而无穷尽

酌焉而不竭：舀取而不枯竭，喻境界深广

旅抱：客居情怀

大心折：极其伤心

长久以来如同参商二星相隔，宇宙间一片苍茫白色。安枕于江湖之梦，那人今夜独卧。有梅香飘过山林，慰藉我作诗成癖的性情。借独山梅花之手，仿佛遇见三生轮回的王安石。志士擦拭寒剑，美人泪湿衣袖。随遇而安便入乡随俗，景仰追随千古遗迹。亲手批点丹黄校勘，气息通畅毫无隔阂。山村深处幽草萋萋，万籁俱寂守望着宁静。远风带来微微寒意，乱雨摇动苍黑树影。夜色清冷空濛迷茫，八方荒远没有尽头。倾注而不满溢，汲取而不枯竭。旅居怀抱确实多愁，面对此景格外心伤。于是叹息根系将要老去，此生该在何处扎根。

本诗以酬答友人寄诗为缘起，融汇咏梅、怀古、抒怀多重主题。艺术上采用虚实相生的手法，将独山梅花与王安石意象交织，营造出时空穿越的意境。'假手独山梅，三生王安石'巧妙将自然物象与历史人物相融合，体现文人雅士的精神传承。诗中'志士拭剑寒，美人啼袖湿'对仗工整，刚柔并济，既显士人风骨，又见情感细腻。后半部分通过'山村深奥草''夜色冷空濛'等意象层层渲染孤寂氛围，最终以'此生何处植'的深沉诘问收束，表达出漂泊无依的生命感悟。全诗语言凝练含蓄，用典自然不着痕迹，情感真挚而富于哲理思考。

此诗为清代文人酬答之作，具体创作时间不详。从诗题可知，友人史兆伸寄来咏独山梅花诗（可能仿王安石诗风）安慰作者北行，作者以此诗回赠。清代文人常有通过唱和梅花诗寄托情怀的传统，王安石《独山梅花》诗为其咏梅名篇，后世常有效仿。诗中'三生王安石'既表达对王安石的景仰，也暗含与友人通过诗歌穿越时空的精神交流。北行可能指作者北上宦游或赴考，诗中旅愁之情与此背景相符。