主要影响
刘轲作为中唐古文运动的重要成员，其文学主张和创作实践对当时文风转变产生了一定影响。他强调“文以明道”，主张文章应服务于儒家道统的弘扬，这一思想与韩愈、柳宗元等古文大家相呼应。其经学著作特别是《三传指要》在唐代春秋学研究领域占有重要地位，为后世研究唐代经学提供了宝贵资料。作为岭南出身的文人，他的成功也对当地文化发展起到促进作用，是唐代岭南文人的杰出代表。
中唐古文家 • 韩柳同调 • 岭南名士
“文之旨，在明圣人之道。”刘轲，字希仁，唐代中期著名散文家、史学家。原籍沛县，生于曲江，少为僧，后还俗致力儒学。与韩愈、白居易交游，文章雄奇雅健，为韩愈所赏识。其文风古朴峻洁，内容多涉经史，主张文以明道，是中唐古文运动的重要参与者。代表作《三传指要》、《牛羊日历》等，在唐代文坛具有独特地位。
刘轲（生卒年不详），字希仁，祖籍沛县（今江苏沛县），生于曲江（今广东韶关）。唐代中期著名文学家、史学家。少时出家为僧，法名湓纳，后还俗专心儒学。博览经史，尤精《春秋》三传。贞元中举进士不第，隐居庐山、罗浮山苦读。与当时文坛巨擘韩愈、白居易等交游甚密，其文章得到韩愈高度评价。文风雄健雅正，内容多阐发儒家经典大义，主张文以明道，是中唐古文运动的重要支持者。著有《三传指要》十五卷、《牛羊日历》一卷、《翼孟》三卷等，多已散佚，《全唐文》存其文十余篇。其文论强调文章的教化功能，反对浮华文风，在唐代散文发展史上占有重要地位。
刘轲作为中唐古文运动的重要成员，其文学主张和创作实践对当时文风转变产生了一定影响。他强调“文以明道”，主张文章应服务于儒家道统的弘扬，这一思想与韩愈、柳宗元等古文大家相呼应。其经学著作特别是《三传指要》在唐代春秋学研究领域占有重要地位，为后世研究唐代经学提供了宝贵资料。作为岭南出身的文人，他的成功也对当地文化发展起到促进作用，是唐代岭南文人的杰出代表。
刘轲的主要成就在于文学和史学领域。在文学方面，他是中唐古文运动的重要参与者，文章风格雄健雅正，内容多阐发儒家经典大义，反对六朝以来的浮华文风。韩愈称其文“必出于己，不袭蹈前人一言一句”，可见其创作个性。在史学方面，他著有《三传指要》十五卷，系统研究《春秋》三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），展现深厚的经学功底。还撰有《牛羊日历》，记载牛僧孺、杨虞卿等政事。另著《翼孟》三卷，阐发孟子学说。这些著作虽多已散佚，但反映了其在经史研究方面的深厚造诣。
刘轲生平记载较为简略，据零星史料可知其早年经历颇为奇特。少时曾出家为僧，法号湓纳，在寺院中接受基础教育。后还俗，专攻儒学，尤精《春秋》三传。贞元年间（785-805）曾参加进士考试未第，遂隐居庐山、罗浮山等地，刻苦攻读经史。期间与众多文人学者交流论学，声誉渐起。与韩愈、白居易等大家有过交往，韩愈对其文章颇为赞赏。晚年仕历不详，据传曾任侍御史等职。其具体生卒年份已不可考，主要活动在唐德宗至文宗时期（8世纪末至9世纪中叶）。
历代对刘轲的评价多集中在其文章成就方面。韩愈在《答刘轲书》中盛赞其文“古之作者如此，其果难得欤”，将其与古代优秀作家相提并论。《新唐书·艺文志》著录其著作，肯定其学术价值。明代胡应麟《少室山房笔丛》称其“文辞雅健，有汉魏风”。清代《四库全书总目提要》评价其“文章峻洁，在唐人中可谓卓然自立者”。现代学者认为他是连贯韩愈、李翱等古文大家的重要环节，在唐代散文发展史上具有不可忽视的地位。
刘轲著作颇丰，但多已散佚。《新唐书·艺文志》著录其《三传指要》十五卷、《翼孟》三卷、《豢龙子》十卷、《帝王历数歌》一卷、《牛羊日历》一卷等。现存文章主要收入《全唐文》卷七四二，收有《上崔相公书》、《与马植书》、《农夫祷》等十余篇。其中《与马植书》阐述其文学主张，强调文章应“贯道济义”；《农夫祷》以寓言形式表达重农思想，颇具特色。《牛羊日历》有辑本存世，是研究中晚唐党争的重要史料。
韩愈：唐代文学家，古文运动领袖，对刘轲文章颇为赏识
白居易：唐代著名诗人，与刘轲有诗文往来
马植：唐代学者，刘轲曾与之书信讨论文学