主要成就
何劭的主要成就体现在政治和学术两个方面。在政治上，他作为晋武帝的亲信大臣，参与国家重大决策，特别是在礼仪制度建设方面贡献突出。他精通典章制度，协助制定了西晋的朝仪礼制。在学术上，何劭是重要的史学家和传记作家，著有《荀粲传》《王弼传》等人物传记，详细记录了正始玄学代表人物的生平和思想。这些著作虽已散佚，但被裴松之《三国志注》等文献引用，成为研究魏晋思想史的重要资料。
西晋重臣学者 • 博学善文
“雅有姿望，远客朝见，必以劭侍直。”何劭（236-301），字敬祖，陈郡阳夏人，西晋著名大臣、学者。作为晋武帝司马炎的发小兼重臣，他历仕武帝、惠帝两朝，官至司徒、太子太师。何劭博学多才，精通礼仪制度，曾参与制定晋朝典章。他善属文，所著《荀粲传》《王弼传》等人物传记，为研究魏晋玄学提供了珍贵史料。虽身居高位，但为人谨慎，在八王之乱的动荡政局中得以善终。
何劭（236-301），字敬祖，陈郡阳夏（今河南太康）人，西晋时期重要政治家和学者。出身名门望族，其父何曾为晋初丞相。何劭少时与晋武帝司马炎同窗，关系密切。晋武帝即位后，历任散骑常侍、侍中尚书、豫章太守等职，惠帝时官至司徒、太子太师，位列三公。何劭博学多闻，精通典章制度，参与制定了晋朝的礼仪规范。在学术方面，他擅长著述，著有《荀粲传》《王弼传》等人物传记，详细记载了正始玄学代表人物的生平与思想，为后世研究魏晋玄学提供了重要文献。何劭为官谨慎，虽历经西晋政局动荡，但始终保全名节。在八王之乱期间，他采取中立态度，最终得以善终，享年66岁。其著作虽多散佚，但通过《三国志》注等文献保留部分内容，具有重要历史价值。
何劭的主要成就体现在政治和学术两个方面。在政治上，他作为晋武帝的亲信大臣，参与国家重大决策，特别是在礼仪制度建设方面贡献突出。他精通典章制度，协助制定了西晋的朝仪礼制。在学术上，何劭是重要的史学家和传记作家，著有《荀粲传》《王弼传》等人物传记，详细记录了正始玄学代表人物的生平和思想。这些著作虽已散佚，但被裴松之《三国志注》等文献引用，成为研究魏晋思想史的重要资料。
何劭生于魏明帝青龙四年（236年），出身陈郡何氏这一显赫家族。其父何曾是曹魏至西晋初年的重臣，官至丞相。何劭年少时与后来成为晋武帝的司马炎一同读书，建立深厚友谊。西晋建立后，凭借这层关系以及自身才能，何劭仕途顺利，先后担任散骑常侍、侍中尚书等重要职务。晋武帝太康年间，出任豫章太守。惠帝即位后，何劭更受重用，元康初年迁尚书左仆射，后官至司徒，加太子太师，位列三公。永康元年（301年），赵王伦篡位期间，何劭病逝，享年66岁。
《晋书》评价何劭“雅有姿望，远客朝见，必以劭侍直”，说明他仪容俊美，风度翩翩，常代表朝廷接待外宾。同时指出他“然劭虽无殊绩，而屡历显位，君子以为优。”虽无特别突出的政绩，但因博学多才和谨慎处事而历任显职。唐代史学家房玄龄等人认为，何劭在玄学盛行的时代，能够保持儒家本色，实属难得。后世学者多肯定他在保存魏晋玄学史料方面的贡献。
何劭作为历史人物，其直接文化遗产不多，但他通过传记著作保存的魏晋玄学资料，对后世研究魏晋思想史产生了重要影响。陈郡何氏作为两晋南北朝时期的著名士族，其家族文化传统中包含了何劭的学术贡献。在《晋书》《世说新语》等文献中，何劭的形象得以保存，成为我们了解西晋士大夫生活的重要窗口。
何劭著有《荀粲传》《王弼传》等人物传记，这些著作虽然原本已佚，但通过《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注、《世说新语》刘孝标注等文献得以部分保存。其中《王弼传》记载了这位天才玄学家的生平事迹和学术思想，《荀粲传》则详细描述了荀粲的言谈举止和玄学观点。这些传记文笔优美，记载翔实，是研究正始玄学的第一手资料，具有极高的史料价值。
何劭生活奢侈，《晋书》载其“食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。”时论认为何曾、何劭父子的奢侈程度甚至超过帝王。但与此形成对比的是，何劭在政治上却十分谨慎。八王之乱期间，各方势力争斗激烈，何劭作为朝廷重臣，采取中立态度，不轻易依附任何一方，最终在动荡的政局中得以保全。这种“生活奢侈但政治谨慎”的矛盾性格，成为其人物的鲜明特色。
何曾：西晋初年丞相，开国元勋
何遵：何劭之弟，官至大鸿胪
司马炎：晋武帝，少时同窗，后来君臣相得
司马衷：晋惠帝，何劭曾任其太子太师
张华：西晋大臣，文学家，与何劭同朝为官
王弼：魏晋玄学家，何劭为其作传
荀粲：魏晋玄学家，何劭为其作传