人物生平
紫玉是吴王夫差的小女儿，生于春秋时期的吴国都城（今苏州）。她与书生韩重相识相爱，两人情投意合，私定终身。当韩重游学他乡时，托父母向吴王提亲，却因门第悬殊遭到拒绝。紫玉得知婚事无望后，郁郁寡欢，最终气结身亡，被葬于阊门外。三年后韩重学成归来，得知紫玉死讯，前往墓前哀悼，紫玉魂魄现身，与韩重完成未了姻缘，并赠明珠为证。
魏晋时期吴国公主 • 爱情传奇女主角
“妾为山中之木，君为山上之石。木石相因依，君我长相忆。”紫玉是春秋时期吴王夫差的小女儿，因与平民韩重相恋受阻，忧郁而亡。她的爱情悲剧被干宝收录于《搜神记》，成为中国文学史上最早的人鬼恋故事之一，展现了古代女性对自由爱情的执着追求，其形象在后世文学作品中不断被演绎，成为坚贞爱情的象征。
紫玉，又称吴王小女，是春秋时期吴王夫差的女儿。据干宝《搜神记》记载，紫玉与平民书生韩重相恋，私定终身。后韩重游学齐鲁，临行前请父母代为求婚，但吴王夫差因门第之见坚决反对这桩婚事。紫玉得知后郁郁寡欢，最终气结而亡，葬于阊门之外。三年后韩重归来，得知紫玉死讯，悲痛欲绝，前往墓前吊唁。紫玉魂魄从墓中走出，与韩重相见，倾诉衷肠，并邀其入墓，尽夫妻之礼。临别时赠韩重明珠一颗作为信物。韩重持珠见吴王，反被诬为盗墓贼。紫玉魂魄现身为韩重辩白，吴王夫人闻声出抱，紫玉如烟而散。这个故事是中国文学史上最早的人鬼恋题材之一，展现了封建礼教下女性对爱情的自由追求，对后世《聊斋志异》等志怪小说产生了深远影响。
紫玉是吴王夫差的小女儿，生于春秋时期的吴国都城（今苏州）。她与书生韩重相识相爱，两人情投意合，私定终身。当韩重游学他乡时，托父母向吴王提亲，却因门第悬殊遭到拒绝。紫玉得知婚事无望后，郁郁寡欢，最终气结身亡，被葬于阊门外。三年后韩重学成归来，得知紫玉死讯，前往墓前哀悼，紫玉魂魄现身，与韩重完成未了姻缘，并赠明珠为证。
历代文人对紫玉故事多持同情和赞赏态度。干宝在《搜神记》中详细记录了这个故事，体现了对其文学价值的认可。明代胡应麟在《少室山房笔丛》中称赞紫玉“情至之极，能动鬼神”。现代学者认为，紫玉故事不仅具有文学价值，更是研究古代婚姻观念和社会阶层的重要史料，反映了封建礼教下女性命运的悲剧性。
关于紫玉故事的历史真实性，学界存在不同看法。一些学者认为这可能是基于真实事件的文学加工，反映了春秋时期吴国的某些历史事实。另一些学者则认为这完全是文学创作，是干宝为了宣扬“情之所至，金石为开”的思想而编纂的故事。无论真实与否，紫玉作为文学形象的文化价值都是不可否认的。
紫玉故事作为中国文学史上最早的人鬼恋题材，为后世文学创作提供了重要范式。唐代传奇、宋代话本、元代杂剧乃至明清小说中都能看到紫玉故事的影子。特别是《聊斋志异》中的许多女鬼形象，都继承了紫玉敢爱敢恨的特质。这个故事也反映了古代社会门第观念对爱情的压制，以及女性对自由恋爱的渴望，具有深刻的社会意义。
紫玉故事在苏州当地有着深厚的文化积淀。阊门外传统被认为是紫玉墓所在地，历代文人多在此凭吊。唐代白居易、明代高启等诗人都写过相关诗作。现代苏州仍保留着与紫玉相关的传说和地名，如“紫玉巷”等。这个故事还被改编为戏曲、舞蹈等多种艺术形式，继续传播着这段凄美的爱情传奇。
紫玉故事最早见于干宝的《搜神记》卷十六，题为《吴王小女》。这个故事开创了中国古代人鬼恋文学的先河，其叙事结构完整，情感真挚动人。故事中紫玉的形象突破了传统女性角色的束缚，展现了对爱情的大胆追求和生死不渝的坚贞。该故事对后世志怪小说、戏曲创作产生了深远影响，成为中国古代爱情文学的重要原型之一。
紫玉故事中最著名的情节是“墓中相会”和“赠珠明志”。当韩重在墓前哭泣时，紫玉魂魄现身，说道：“愿为山中之木，君为山上之石。木石相因依，君我长相忆。”随后邀韩重入墓，三日夜尽夫妻之礼。临别时赠以明珠，并嘱托：“愿郎珍重，若忘妾言，妾亦不怨。”这些情节成为后世文学中经典的爱情意象。
夫差：吴国君主，因门第观念反对女儿婚事
吴王夫人：同情女儿但无力改变命运
韩重：书生，与紫玉真心相爱但因身份差异受阻