为政举措
薛莹在政治上主张仁政，反对孙皓的暴虐统治。任左国史期间，多次直言进谏，虽遭贬谪而不改其志。在西晋灭吴前夕，薛莹审时度势，劝孙皓顺应天命，避免无谓牺牲，体现了务实政治态度。降晋后，薛莹以散骑常侍身份参与新政权的文化建设，促进了三国文化向晋朝的过渡融合。
三国东吴史学家 • 吴国最后一位太史令
“史笔昭昭，实录存真”，薛莹是三国时期东吴著名史学家、政治家。作为薛综之子，他继承家学，官至吴国太史令、光禄勋，参与编修《吴书》。薛莹以博学多识、秉笔直书著称，在吴国末期政治动荡中保持史官风骨，其史学著作为陈寿《三国志》提供了重要参考。他亲历吴国兴衰，见证了三国时代的终结，其史学贡献对后世了解东吴历史具有不可替代的价值。
薛莹（？-？），字道言，沛郡竹邑（今安徽宿州）人，三国时期东吴著名史学家、政治家。他是东吴重臣薛综之子，继承家学渊源，官至吴国太史令、光禄勋，是吴国最后一位重要的史官。薛莹博学多识，精通经史，与韦昭、周昭等共同撰修《吴书》，为后世陈寿编纂《三国志》提供了重要的史料基础。在吴末帝孙皓暴政时期，薛莹虽屡遭贬谪，但仍坚持史官职责，秉笔直书。天纪四年（280年），西晋灭吴，薛莹随孙皓归降，被晋武帝司马炎授为散骑常侍。薛莹的史学著作虽多散佚，但其严谨的治史态度和保存的珍贵史料，对三国历史研究做出了重要贡献，是连接东汉与魏晋史学传统的关键人物。
薛莹在政治上主张仁政，反对孙皓的暴虐统治。任左国史期间，多次直言进谏，虽遭贬谪而不改其志。在西晋灭吴前夕，薛莹审时度势，劝孙皓顺应天命，避免无谓牺牲，体现了务实政治态度。降晋后，薛莹以散骑常侍身份参与新政权的文化建设，促进了三国文化向晋朝的过渡融合。
薛莹的主要成就在于史学编纂。作为东吴太史令，他主持并参与编修《吴书》，系统记录东吴历史。该书虽已散佚，但为陈寿《三国志·吴书》提供了核心史料。薛莹治学严谨，坚持实录精神，在政治高压下仍力求保存历史真相。他的《后汉记》等著作虽佚，但片段见于《三国志》裴松之注及其他古籍引述，展现了其深厚的史学功底。薛莹还擅长文学创作，有文集三卷（已佚），《隋书·经籍志》著录其《薛莹集》。
薛莹出身学术世家，其父薛综是东吴著名学者、重臣。薛莹自幼受家学熏陶，博通经史，初任秘书郎，后升任选曹尚书、太子少傅。吴景帝孙休时期，薛莹与韦昭、周昭等共修《吴书》。末帝孙皓即位后，薛莹历任左国史、光禄勋。因孙皓暴虐，薛莹多次因直谏遭贬谪，曾下狱流放广州，后被召回复职。天纪四年（280年），晋军伐吴，薛莹劝孙皓归降，随吴主降晋。入晋后，被授散骑常侍，继续从事文史工作，卒年不详。
薛莹是三国时期重要的史学家，承前启后地继承了东汉以来的史学传统。他的《吴书》编纂为后世了解东吴历史提供了第一手资料，直接影响陈寿《三国志》的成书。薛莹在乱世中坚守史官职责，体现了中国传统史学的实录精神。作为江东薛氏学术家族的代表，薛莹与其父薛综、其子薛兼三代学人，构成了六朝学术世家的重要脉络，对魏晋南北朝文化传承有重要意义。
薛莹的主要著作包括参与编纂的《吴书》，该书是东吴官方正史，记载孙权建国至孙皓亡国的历史。另有《后汉记》，为东汉编年史，部分内容见于《三国志注》、《太平御览》等引述。还有《薛莹集》三卷，收录其诗文作品，可惜均已散佚。现存薛莹作品仅有零星片段，如《献诗》等，散见于各类古籍引文中。
薛综：东吴名臣、学者，官至太子少傅
薛兼：字令长，西晋尚书，薛氏学术家族第三代
韦昭：东吴史学家，共同编修《吴书》
周昭：东吴学者，与薛莹共修《吴书》
孙皓：东吴末帝，与薛莹有多次政治冲突