《献诗》魏晋 · 薛莹

惟臣之先：我的祖先。惟，句首语气词

奕世绵绵：世代绵延不绝。奕世，累世

台观：指朝廷官署。台，三台星，喻三公；观，阙观，指宫廷

暨：及，到

卯金失御：指汉朝灭亡。卯金为『劉』字拆写，指刘姓汉朝

孑遗：遗留，残存

蛮垂：蛮荒边陲。垂，通『陲』

大皇：指孙权。孙权谥号大皇帝

巾褐：平民服饰。巾，头巾；褐，粗布衣

剖符：古代帝王分封诸侯或功臣，将符节剖分为二，各执一半为凭

合浦：郡名，在今广西沿海地区

京辇：京城。辇，皇帝车驾

极枢：朝廷中枢要职

绝统复纪：断绝的统绪得以恢复

文皇：指孙和，孙权太子，谥文皇帝

少傅：太子少傅，辅导太子的官职

惟渥惟丰：丰厚隆盛。渥，优厚

委世：去世

过庭：指接受父亲教导。典出《论语》『尝独立，鲤趋而过庭』

堂构：立堂基，盖房屋，比喻继承祖先事业

耦耕：两人并耕，指隐居务农

珝：薛莹名珝（一说名薛莹，字道言）

金革：兵器甲胄，指军事

乾德：天德，指帝王德行

结草：典故，指死后报恩。出自《左传》魏颙老人结草助擒杜回故事

灰陨：灰飞烟灭，指死亡

我的祖先昔日曾在汉朝为官，世代绵延，多人在朝廷任职。到了我的父亲薛综，遭遇时局艰难。汉朝失去统治，国家毁于战乱。来到东吴这片土地，才得以幸存。上天启示他的心志，让他归附东南的吴国。起初流离失所，困于蛮荒边陲。吴大帝孙权开创基业，恩德远播。特别蒙受征召，从泥污中拯救提拔。脱下平民服饰，接受官职符节。出任合浦太守，在那海角天涯。后调入京城，最终升任中枢要职。枯萎重新荣发，断绝的统绪得以延续。从卑微到显贵，并非最初的愿望。只因蒙受恩宠，内心已知满足。又逢文皇帝孙和，立为东宫太子。父亲担任少傅，荣耀更加显赫。明德的太子，至为谦恭崇高。礼遇叠加，优厚丰盛。哀伤的先父，念念竭尽忠诚。洪大恩德未及报答，便辞世长终。可叹我卑微低贱，与兄弟一起。有幸生长养育，作为薛综的后代。虽受父亲教诲，愚钝难以开窍。不能继承父业，志在隐居耕种。岂料圣明朝廷，仁德泽流充盈。追念先臣，怜恤我等不成器。于是扶植提拔，赐予特殊荣宠。薛莹愧居千里之任，受命南征。旌旗仪仗齐备，金鼓军声显扬。至于我如此浅陋，实在愚暗卑微。既已显扬先人轨迹，把握用人之机。又任太子少傅，继承世代荣耀。才能不及先父，实感惭愧有违。皇上德行广博爱好文雅，追念逝去的臣子，希望保全后代。奈何愚笨的后裔，毫无先人风范。回顾往昔荣宠，再看现今愚虚。谁能忍受这般羞愧，我实在与之共存。日夜辗转反侧，内心自我反省。父子兄弟，累世蒙受恩典。死后定当结草报恩，生前誓愿杀身效忠。纵然化为灰烬，也难以报答万分之一。

这是三国时期吴国文人薛莹献给孙皓的一首自述诗，具有强烈的感恩报效主题。全诗以家族历史为脉络，通过对比父辈的显赫功绩与自己的平庸才能，表达了对朝廷恩遇的感激和自愧之情。艺术上采用四言古体，庄重典雅，符合庙堂文学的规范。诗中运用大量谦辞和感恩语汇，如『蔑贱』、『顽蔽』、『灰陨』等，充分体现了臣子对君王的谦恭态度。结构上层层递进，从祖先功业到父辈荣宠，再到自身蒙恩，最后表达誓死效忠的决心，情感真挚动人。这首诗不仅是个人情感的抒发，更是三国时期士族与政权关系的真实写照，反映了当时门阀政治下文人仕宦的典型心态。

这首诗创作于三国东吴末帝孙皓时期。薛莹出身儒学世家，其父薛综是东吴著名学者、大臣，曾任太子少傅。薛莹本人也官至左国史、太子少傅。这首诗是薛莹向孙皓进献的表忠之作，表达了对孙吴政权给予家族世代恩宠的感激之情，同时也流露出对自己才能不及父辈的愧疚感。当时东吴政权已显衰象，薛莹通过这种形式既表达忠心，也隐含着对王朝命运的担忧。此诗后被收录于《三国志·吴书·薛综传》裴松之注引的《吴书》中，成为研究三国时期文人心态的重要文献。