主要成就
邹浩最重要的成就是在谏官任上的直谏表现。他坚守儒家道统，敢于对抗皇权，体现了宋代士大夫的政治勇气。在哲宗朝立后风波中，他冒着生命危险上疏反对，成为宋代直谏文化的典范。在学术方面，邹浩承袭二程理学思想，强调『格物致知』和『正心诚意』，为理学在北宋的传播发展作出贡献。文学上著有《道乡集》四十卷，其诗文风格刚正典雅，内容多涉及时政评论和理学思想，具有重要的文学和历史价值。
北宋直谏名臣 • 道乡先生
『君子之直，如矢之直』。邹浩（1060-1111），字志完，号道乡，常州晋陵人。北宋著名谏官，以刚直敢言著称。元丰年间进士，官至右正言、兵部侍郎。因直言进谏反对立刘氏为后而遭贬谪，但仍坚守气节。其学术思想承袭二程理学，为北宋理学家代表人物之一。著有《道乡集》四十卷，其诗文刚正典雅，体现儒家士大夫的风骨。
邹浩（1060-1111），字志完，号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。北宋著名政治家、理学家。元丰五年（1082年）进士及第，历任扬州、颍昌府教授。哲宗朝召为右正言，以直言敢谏闻名。因极力反对立刘氏为皇后，上疏『不以一时改命为甚难，而以万世公议为可畏』而触怒朝廷，被削官羁管新州。徽宗即位后复召为右正言，迁左司谏、兵部侍郎，后因蔡京专权再次被贬。邹浩学术思想承二程理学，强调气节与直道，为北宋理学家重要代表。其诗文收录于《道乡集》四十卷，文风刚正典雅，充分体现宋代士大夫的儒家风骨和政治理想。谥号『忠』，后人尊称为道乡先生。
邹浩最重要的成就是在谏官任上的直谏表现。他坚守儒家道统，敢于对抗皇权，体现了宋代士大夫的政治勇气。在哲宗朝立后风波中，他冒着生命危险上疏反对，成为宋代直谏文化的典范。在学术方面，邹浩承袭二程理学思想，强调『格物致知』和『正心诚意』，为理学在北宋的传播发展作出贡献。文学上著有《道乡集》四十卷，其诗文风格刚正典雅，内容多涉及时政评论和理学思想，具有重要的文学和历史价值。
邹浩生于宋仁宗嘉祐五年（1060年），幼年聪颖好学。元丰五年（1082年）中进士，初任扬州、颍昌府教授。哲宗元符元年（1098年）召为右正言，任职期间以直言敢谏著称。因反对立刘氏为后，上疏力谏，被贬羁管新州（今广东新兴）。徽宗即位后，建中靖国元年（1101年）召还，任右正言，迁左司谏。崇宁元年（1102年）蔡京当政，邹浩因党争再次被贬，先后谪永州、昭州。大观元年（1107年）复直龙图阁。政和元年（1111年）卒，享年五十二岁。高宗绍兴六年（1136年）赐谥『忠』。
邹浩以直谏名垂青史，成为宋代士大夫气节的象征。他的谏诤行为体现了宋代文官制度下言官的重要作用，为后世树立了忠直敢言的典范。在理学发展史上，邹浩作为二程理学的传承者，推动了理学思想在士大夫阶层的传播。明代将其从祀孔庙，清代的《宋史》将其列入《忠义传》，历代文人多以其为道德楷模。他的『道乡先生』称号和谥号『忠』都体现了后世对其人格的高度认可。
《宋史》评价邹浩：『浩之气节，凛然如生。』朱熹称赞：『邹公之谏，可谓忠矣。』明代学者称其『直声动天下，忠义贯日月』。清代四库馆臣评价：『浩在人中，如鹤立鸡群，其文如其人，刚正典雅。』历代文人多将其与唐代魏征、宋代包拯等直臣相提并论。现代史学界认为邹浩代表了宋代士大夫的理想人格，其直谏行为体现了宋代文官制度的政治文化特色。
邹浩著有《道乡集》四十卷，收录其诗文、奏议、杂著等。其中《谏立刘后疏》是其最著名的奏议文章，展现其直谏风采。此外还有《周易义海》《论语解》等经学著作，体现其理学思想。明代毛晋辑有《道乡先生文选》，清代的《四库全书》收录其文集。《宋史·邹浩传》详细记载其生平事迹，宋代《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史书也有相关记载。
邹浩最著名的轶事是其谏立刘后的故事。当哲宗欲立刘氏为后时，邹浩冒死上疏：『陛下以卓氏之故，逐一直臣，恐伤天下之心。』后遭贬谪时，坦然处之。另一则轶事记载，邹浩贬官途中遇盗，盗贼闻其名即拜曰：『此邹正言也，不可犯。』可见其刚直之声名远播。还有传说邹浩在贬所仍坚持读书著述，门人问其何以自处，答曰：『君子之直，如矢之直，虽遭曲折，终不弯也。』充分体现其刚直不阿的性格。
程颢、程颐：北宋理学家，邹浩学术思想的启蒙者
陈瓘：号了翁，同期直谏名臣，政治盟友
苏轼：文坛领袖，政治观点相近
章惇：宰相，主张立刘后的重要人物
蔡京：权相，导致邹浩二次被贬