主要影响
杨杰的佛学思想对宋代佛教发展产生重要影响，他作为居士佛教的代表，为佛教在士大夫阶层的传播发挥了重要作用。其融通儒释的思想倾向，反映了宋代文化融合的时代特征，对后世三教合一思想的发展有深远影响。
北宋佛学思想家 • 无为子
‘一切众生，皆有佛性’，杨杰是北宋著名的佛学思想家、居士。字次公，号无为子，无为军（今安徽无为）人。嘉祐四年进士，历官太常丞、礼部员外郎等职。他深研佛理，尤精天台宗，与高僧交往密切，著有《辅教编注》等佛学著作。杨杰在儒释道三教融合方面颇有建树，其思想对宋代佛教发展产生重要影响，被誉为‘北宋居士佛教的代表人物’。
杨杰（？-？），字次公，号无为子，北宋无为军（今安徽无为）人。嘉祐四年（1059年）进士及第，历任太常丞、礼部员外郎等职。他不仅是朝廷官员，更是北宋著名的佛学思想家和文化学者。杨杰深研佛教义理，尤其精通天台宗，与当时著名高僧如慈云遵式、明智中立等交往密切。他在佛学方面的代表作《辅教编注》对佛教教义有深入阐释。杨杰主张儒释道三教合一，其思想体现了宋代士大夫融通三教的典型特征。作为居士佛教的代表人物，他在宋代佛教发展中占有重要地位，对后世佛教思想发展产生了深远影响。
杨杰的佛学思想对宋代佛教发展产生重要影响，他作为居士佛教的代表，为佛教在士大夫阶层的传播发挥了重要作用。其融通儒释的思想倾向，反映了宋代文化融合的时代特征，对后世三教合一思想的发展有深远影响。
杨杰在佛学思想方面成就卓著，尤其对天台宗有深入研究。他著有《辅教编注》，系统阐释佛教教义，促进佛教中国化进程。作为士大夫居士，他架起了佛教与儒家文化之间的桥梁，推动了三教融合的思想潮流。在礼制方面，他参与制定了宋代的一些礼仪制度。
杨杰生于北宋时期，具体生卒年不详。嘉祐四年（1059年）考中进士，进入仕途。历任太常丞、礼部员外郎等官职。在任职期间，他不仅处理政务，还深入研究佛学理论。晚年更专注于佛学研究和著述，与当时佛教界高僧大德广泛交流，成为北宋士大夫学佛的代表人物。
历史上对杨杰的评价主要集中在其佛学贡献方面。《宋史》称其‘深于佛理’，明代佛教学者对其推崇备加，认为他是宋代居士佛教的杰出代表。现代学者认为杨杰是宋代士大夫佛学的典型人物，其思想体现了宋代文化融合的特色。
杨杰的佛学思想被后世佛教徒继承和发展，特别是在居士佛教领域影响深远。其家乡无为县历史上曾有其纪念设施，但多已不存。在现代佛学研究领域，杨杰作为宋代居士佛教的代表人物受到学界重视。
杨杰的主要著作有《辅教编注》，这是一部重要的佛学注疏作品。此外还有《无为集》等文集，但多已散佚。《宋史·艺文志》记载其部分著作目录，现存作品多见于佛教典籍引用。
慈云遵式：北宋高僧，天台宗重要人物
苏轼：北宋文学家，同期文人
明智中立：北宋高僧，佛学学者