主要影响
吴光对南宋学术思想产生了深远影响。他坚持并发展了永嘉学派经世致用的核心主张，抵制了当时空谈性理的学风，维护了浙东实学的传统。通过教学实践，他培养了一批重视实务的学者官员，影响了南宋后期浙东地区的政治与文化。他的学术思想通过弟子陈昉等人传承，间接影响了元代浙东学派的发展。在《宋元学案》等学术史著作中，吴光被列为永嘉学派重要传承人，确立了他在南宋学术史上的地位。
南宋理学家 • 平阳学派代表人物
“学问之道，贵在实践。”吴光，南宋温州平阳人，师从大儒徐谊，为永嘉学派后期重要学者。他秉承永嘉事功之学，强调经世致用，反对空谈性理。绍兴年间进士及第，历任地方官职，为政清廉勤勉，注重民生教化。在学术上，他承袭叶适、陈傅良之学统，致力于传播实学思想，培养后进人才，对浙东学术发展有重要贡献。其著作虽多散佚，但学术思想通过弟子传承，影响了后世浙东学派的发展。
吴光（生卒年不详），南宋时期温州平阳人，著名理学家、教育家。他是永嘉学派代表人物徐谊的高足，绍兴年间考中进士，历任地方官职。吴光为政清廉，勤于职守，注重民生改善与文化教育，深受百姓爱戴。在学术方面，他深得永嘉事功学派精髓，主张学问须经世致用，反对朱熹理学的空疏倾向，强调实践与实用。他与叶适、陈傅良等大家交往密切，共同推动浙东实学发展。吴光致力于讲学授徒，培养了大量人才，其学术思想通过弟子陈昉等人传承，对南宋后期浙东学派产生了深远影响。虽著作多已散佚，但他在《宋元学案》等文献中留有重要记载，是研究南宋永嘉学派不可忽视的重要学者。
吴光对南宋学术思想产生了深远影响。他坚持并发展了永嘉学派经世致用的核心主张，抵制了当时空谈性理的学风，维护了浙东实学的传统。通过教学实践，他培养了一批重视实务的学者官员，影响了南宋后期浙东地区的政治与文化。他的学术思想通过弟子陈昉等人传承，间接影响了元代浙东学派的发展。在《宋元学案》等学术史著作中，吴光被列为永嘉学派重要传承人，确立了他在南宋学术史上的地位。
吴光的主要成就在于学术传承与教育实践。作为永嘉学派后期重要代表，他完整继承了徐谊的学术思想，并进一步发扬光大事功之学。在地方任职期间，他推行务实政策，改善民生，兴办教育，实践了经世致用的学术主张。他培养的弟子中，以陈昉最为著名，使永嘉学脉得以延续。吴光还积极参与浙东学术交流，与叶适等大家共同研讨，推动了事功学派的发展，为南宋实学思想传播作出重要贡献。
吴光生于南宋温州平阳（今属浙江），具体生卒年已不可考。绍兴年间考中进士，步入仕途，历任地方官职。他为官清廉正直，勤政爱民，注重实际政务，反对空谈。在学术上，师从永嘉学派大儒徐谊，深得事功之学真传。与当时浙东学者叶适、陈傅良等交往密切，共同研讨经世致用之学。晚年致力于讲学授徒，传播实学思想，培养了大量人才，为浙东学术的传承与发展作出重要贡献。
历史上对吴光的评价主要肯定其学术贡献与为政品格。《宋元学案》将他列为“徐氏门人”，称赞其“得永嘉之学真传”。明代学者黄宗羲评价他“守师说而益阐之”，肯定其对永嘉学派的发扬光大。地方志书中记载他“为官清慎，民皆称颂”，突出其清廉勤政的为官品质。现代学者认为，吴光作为永嘉学派后期代表人物，在学派传承关键时刻起到了承上启下的重要作用，是研究南宋浙东学术不可忽视的重要人物。
吴光的学术思想秉承永嘉事功学派传统，强调学问的实用价值。他主张“学以致用”，反对脱离实际的空谈性理，认为学术研究应当服务于社会民生。在方法论上，他注重实证研究，提倡通过具体事务来验证理论。在伦理观上，他强调道德实践，认为仁义礼智信必须体现在具体行为中。这些思想既继承了薛季宣、陈傅良等人的学术主张，又结合时代需求有所发展，体现了永嘉学派与时俱进的特色。
徐谊：永嘉学派大儒，吴光主要师承
叶适：永嘉学派集大成者，学术交流密切
陈傅良：永嘉学派代表人物，共同研讨事功之学
陈昉：主要传人，继承发扬吴光学术思想