主要影响
冯椅作为朱熹的重要门人，在南宋理学传播和发展中发挥了重要作用。他的经学著作尤其是易学研究成果，对后世产生了深远影响。其《厚斋易学》等著作成为后世研究宋代易学的重要参考文献，在元明清三代都有相当影响。冯椅的学术思想承朱子之学而有所发展，注重经义阐发与实用结合，这种治学方法对后世学者产生了积极影响。他在南康军一带讲学授徒，培养了一批理学人才，为理学在江西地区的传播做出了贡献。
南宋理学家 • 经学大家 • 厚斋先生
“学以明理，行以践实。”冯椅是南宋著名理学家、经学家，字仪之，号厚斋，南康军都昌人。师从理学大师朱熹，深得洛学真传。绍熙四年进士及第，历任江西运干、知上饶县等职。毕生致力于经学研究，著有《周易辑说明白》、《厚斋易学》、《尚书辑说》、《论语辑说》等著作，对宋代经学发展做出重要贡献。其学术思想承朱子之学而有所发展，注重经义阐发与实用结合，为后世学者所推崇。
冯椅（约1140-1230），字仪之，号厚斋，南康军都昌（今江西都昌）人，南宋著名理学家、经学家。绍熙四年（1193年）进士，历任江西运干、知上饶县等职。师从理学集大成者朱熹，为朱门高足，深得理学精髓。冯椅毕生致力于经学研究，尤其在易学领域成就卓著，著有《厚斋易学》五十卷、《周易辑说明白》等易学著作，另有《尚书辑说》、《论语辑说》、《孝经辑说》、《孟子辑说》、《西铭辑说》、《太极图辑说》等经学著述。其学术思想承继朱熹理学体系，注重经义阐发与实用结合，对经典进行系统梳理和注解，为宋代经学发展做出重要贡献。冯椅的著作博采众长，考辨精详，在宋代经学史上占有重要地位，对后世经学研究影响深远。
冯椅作为朱熹的重要门人，在南宋理学传播和发展中发挥了重要作用。他的经学著作尤其是易学研究成果，对后世产生了深远影响。其《厚斋易学》等著作成为后世研究宋代易学的重要参考文献，在元明清三代都有相当影响。冯椅的学术思想承朱子之学而有所发展，注重经义阐发与实用结合，这种治学方法对后世学者产生了积极影响。他在南康军一带讲学授徒，培养了一批理学人才，为理学在江西地区的传播做出了贡献。
冯椅的主要成就在于经学研究，特别是在易学领域的贡献。所著《厚斋易学》五十卷，系统阐述了对《周易》的理解和诠释，融汇了程朱理学的易学思想，同时又有所创新和发展。他还著有《周易辑说明白》，对易学进行了深入浅出的解说。此外，在《尚书》、《论语》、《孟子》等经典的研究上也有重要建树，著有《尚书辑说》、《论语辑说》、《孟子辑说》等著作。冯椅的经学研究注重义理阐发与实用结合，不仅继承了朱熹的理学传统，还在某些方面有所发展和完善，为宋代经学体系的完善做出了重要贡献。
冯椅生于南宋绍兴年间，早年师从理学大师朱熹学习，深得朱子之学真谛。绍熙四年（1193年）中进士，开始仕途生涯，曾任江西运干、知上饶县等职。为官期间勤政爱民，注重教化，将理学思想运用于地方治理。晚年辞官归里，专心著述讲学，在南康军一带教授门徒，传播理学思想。冯椅一生致力于经学研究，尤其精通易学，对《周易》有独到见解。其治学严谨，著作等身，是南宋中期重要的理学家和经学家，享年九十余岁，可谓高寿。
历史上对冯椅的评价主要集中在其学术贡献方面。《宋元学案》将其列为朱门弟子，肯定其在理学传承中的地位。四库馆臣评价其《厚斋易学》“采撷诸家，参以己意，不事穿凿，而义理昭然”。明代学者称其“博学笃行，深得紫阳之传”。清代全祖望在《宋元学案》中称赞冯椅“学有本源，言有体要”。现代学者认为冯椅是南宋中期重要的经学家，其易学研究继承了程朱传统而又有所创新，在宋代易学史上占有重要地位。
冯椅的学术思想主要继承和发展了朱熹的理学体系。在易学方面，他坚持义理易学的立场，反对象数易学的穿凿附会，强调《周易》的哲学内涵和实用价值。他认为《周易》是“道义之门”，学习《周易》的目的是明理践行。在经学方法论上，冯椅注重训诂与义理相结合，既重视文字训释，又强调义理阐发。他主张“学以明理，行以践实”，强调知行合一，将理学思想落实到实际行动中。这种注重实用的学术取向，体现了南宋理学的发展趋势。
冯椅著作丰富，主要有《厚斋易学》五十卷、《周易辑说明白》、《尚书辑说》、《论语辑说》、《孝经辑说》、《孟子辑说》、《西铭辑说》、《太极图辑说》等。其中《厚斋易学》是其代表作，系统阐述了他的易学思想。《四库全书》收录了《厚斋易学》，并给予较高评价。此外，《宋史·艺文志》、《文献通考》、《经义考》等也都著录其著作。冯椅的著作大多散佚，现存《厚斋易学》有清抄本传世，是研究宋代易学的重要资料。
朱熹：1130-1200，南宋理学集大成者，儒家代表人物
黄榦：1152-1221，朱熹女婿及重要传人，理学学者
陈淳：1159-1223，南宋理学家，朱门重要弟子
蔡元定：1135-1198，南宋理学家、易学家，朱门高足