主要影响
胡寅对南宋理学的发展产生了深远影响。作为湖湘学派的重要代表人物，他的思想承上启下，既继承了二程洛学，又开启了朱熹理学的先声。其《读史管见》开创的以史证经方法，为后世理学家所效仿。在政治上，他的抗金主张和反对议和的立场，体现了理学家经世致用的精神，影响了南宋一代士风。学术上，他对佛老思想的批判和对儒家正统的捍卫，为理学成为官方哲学奠定了基础。胡寅与张栻、朱熹等人的学术交流，促进了理学各派的融合与发展。
南宋理学家 • 史学家 • 致堂先生
「读史者，观其大义而已。」胡寅（1098-1156），字明仲，号致堂，建宁崇安人，南宋著名理学家、史学家。作为湖湘学派的重要代表人物，师从大儒胡安国，与张栻、朱熹等并称理学大家。他秉承二程洛学，精研《春秋》，著《读史管见》三十卷，以史证经，阐发天理人欲之辨。在政治上坚决主张抗金复仇，反对秦桧议和，体现了理学家经世致用的精神。其学术思想深刻影响了南宋理学的发展，为朱熹集理学之大成奠定了重要基础。
胡寅（1098-1156），字明仲，号致堂，建宁崇安（今福建武夷山）人，南宋著名理学家、史学家，湖湘学派重要代表人物。胡寅为胡安国养子，自幼受业于安国，得程氏洛学真传。绍兴年间进士及第，历任秘书省校书郎、中书舍人、礼部侍郎等职。在政治上，他坚决主张抗金复仇，反对秦桧议和政策，因忤秦桧而遭贬谪。学术上，胡寅精研《春秋》，著《读史管见》三十卷，以史证经，系统阐发理学思想，特别强调天理人欲之辨，为南宋理学发展做出重要贡献。他还著有《论语详说》《斐然集》等。胡寅与弟胡宏并称「二胡」，其学术思想承前启后，对张栻、朱熹等理学家产生了深远影响，是南宋理学从二程到朱熹发展过程中的关键人物。
胡寅对南宋理学的发展产生了深远影响。作为湖湘学派的重要代表人物，他的思想承上启下，既继承了二程洛学，又开启了朱熹理学的先声。其《读史管见》开创的以史证经方法，为后世理学家所效仿。在政治上，他的抗金主张和反对议和的立场，体现了理学家经世致用的精神，影响了南宋一代士风。学术上，他对佛老思想的批判和对儒家正统的捍卫，为理学成为官方哲学奠定了基础。胡寅与张栻、朱熹等人的学术交流，促进了理学各派的融合与发展。
胡寅的主要成就在于理学和史学领域。在理学方面，他继承和发展了二程的洛学思想，特别强调天理人欲之辨，为南宋理学的发展奠定了重要基础。在史学方面，著《读史管见》三十卷，以《资治通鉴》为蓝本，通过评史来阐发理学思想，开创了以史证经的学术方法。文学方面，著有《斐然集》三十卷，其中多为奏议、书信、诗文，体现了其政治主张和学术思想。此外，他还著有《论语详说》《崇正辩》等哲学著作，系统批判佛老思想，捍卫儒家正统。
胡寅生于北宋哲宗元符元年（1098年），原为胡安国从子，后过继为子。少年时师从胡安国学习二程理学，奠定了深厚的学术基础。南宋建炎二年（1128年）进士及第，授秘书省校书郎。绍兴年间，历任中书舍人、礼部侍郎等职。在朝期间，坚决主张抗金复仇，多次上疏反对秦桧的议和政策。绍兴二十年（1150年），因作诗讥讽朝政，触怒秦桧，被贬谪至新州。秦桧死后才得赦免，复官奉祠。晚年致力于学术著述，于绍兴二十六年（1156年）逝世，享年五十九岁。
历代学者对胡寅评价甚高。朱熹称赞他「议论英发，人物伟然」。全祖望在《宋元学案》中将胡寅列为「衡麓学案」代表人物，认为其学术「有体有用」。四库馆臣评价《读史管见》「其论史事，是非颇不当于理，而议论宏伟，凿凿可见诸施行」。现代学者认为胡寅是南宋理学从二程到朱熹发展过程中的关键人物，其思想具有承前启后的重要地位。胡寅刚直不阿的政治品格和深厚的学术造诣，使他成为南宋初年重要的思想家和文化名人。
胡寅的学术思想以二程洛学为基础，强调天理人欲之辨，主张存天理、灭人欲。在历史观上，他以理学思想解读历史，认为历史发展应符合天理规律。在经学方面，特别重视《春秋》，认为《春秋》是经世大法。在哲学上，批判佛老思想，捍卫儒家正统，认为佛教「弃人伦，灭天理」，老子之学「虚无恬淡，不足以治天下」。胡寅还提出「读史者，观其大义而已」的史学方法，开创了理学家治史的新途径。其思想对后来朱熹集理学之大成产生了重要影响。
胡寅的著作丰富，主要有《读史管见》三十卷，该书以《资治通鉴》为纲，通过评论历史事件阐发理学思想；《斐然集》三十卷，收录其诗文、奏议、书信等；《论语详说》是对《论语》的详细解说；《崇正辩》三卷，系统批判佛老思想。这些著作集中体现了胡寅的理学思想和政治主张。现存有《读史管见》明刻本、《斐然集》清抄本等。《宋史》卷四三五有传，《宋元学案》卷四一《衡麓学案》详细记载其学术思想。
胡安国：著名理学家，湖湘学派创始人
胡宏：著名理学家，五峰先生
程颐：间接师承，通过胡安国传授二程洛学
张栻：南宋理学家，南轩先生
赵鼎：南宋宰相，主战派代表人物
秦桧：南宋权相，主和派代表人物