为政举措
石扬休为政以清廉、勤勉、务实著称。在地方任职时，重视农业发展，劝课农桑，兴修水利工程，改善百姓生活。处理政务注重实际效果，不尚空谈。在司法方面，坚持公正原则，细致审理案件，使冤狱得雪。在财政管理上，精打细算，杜绝浪费，为国家节省了大量开支。为人低调务实，不追求虚名，但求实实在在为百姓做事。
北宋名臣 • 清廉勤政的地方官员
石扬休（995-1057），字昌言，眉州眉山人。北宋真宗、仁宗时期名臣，以清廉正直、勤政爱民著称。少孤力学，进士及第后历任地方官职，所至皆有善政。为人谨慎寡言，居家不谈公事，尤不喜佛教。晚年官至刑部员外郎、知制诰，同判太常寺，为官清正，深得士林敬重。
石扬休（995-1057），字昌言，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋真宗、仁宗时期著名大臣。少孤力学，于真宗大中祥符年间进士及第，初授同州观察推官，后迁著作佐郎、中牟知县。仁宗即位后，改秘书省著作佐郎、知中牟县。历任开封府推官、三司度支判官、刑部员外郎、知制诰等职。为官清廉正直，勤政爱民，所至皆有善政。性格谨慎寡言，居家不谈公事，尤不喜佛教。晚年官至刑部员外郎、知制诰，同判太常寺。嘉祐二年（1057）卒，享年六十三岁。其为人清正，为世所重，与当时名臣范仲淹、欧阳修等均有交往。
石扬休为政以清廉、勤勉、务实著称。在地方任职时，重视农业发展，劝课农桑，兴修水利工程，改善百姓生活。处理政务注重实际效果，不尚空谈。在司法方面，坚持公正原则，细致审理案件，使冤狱得雪。在财政管理上，精打细算，杜绝浪费，为国家节省了大量开支。为人低调务实，不追求虚名，但求实实在在为百姓做事。
石扬休为官期间多有建树。任中牟知县时，勤政爱民，发展农桑，兴修水利，使当地民生得以改善。在开封府推官任上，秉公执法，处理狱讼公正明断。担任三司度支判官时，精于财政管理，为国家节约开支，增加收入。晚年知制诰，参与朝廷重要文书起草，以文笔简练、内容充实著称。其政绩虽不如同时代名臣显赫，但始终恪尽职守，为官一任，造福一方。
石扬休生于宋太宗至道元年（995），少孤力学。真宗大中祥符年间进士及第，初授同州观察推官。后迁著作佐郎、知中牟县，有善政。仁宗即位，改秘书省著作佐郎、知中牟县。历开封府推官、三司度支判官，以刑部员外郎知制诰，同判太常寺。为官清正，勤于政事。性格谨慎，居家不言公事。不喜佛教，曾言『治世者所以维持纲纪，万物之得其宜者，由此道也』。嘉祐二年（1057）卒，年六十三。
历史上对石扬休的评价多为正面。《宋史》称其『为人谨默，居家不言公事』。欧阳修在为其所作墓志铭中赞扬其清廉勤政、谨慎自持的品格。同时代士大夫多敬重其为人正直、为官清廉。虽不如范仲淹、欧阳修等名闻天下，但在其任职之处均留下良好政声，堪称北宋中期循吏的代表。
据记载，石扬休不喜佛教，曾公开表达对佛教的看法，认为治理国家应当依靠儒家纲常伦理，而非佛教教义。他居家从不谈论公事，表现出极高的谨慎性。在处理政务时，总是细致入微，反复推敲，唯恐有所疏漏。这些事迹体现了其严谨务实的工作作风和坚定的儒家信仰。
科举考试主考官
欧阳修：北宋文学家、政治家
范仲淹：北宋名臣、文学家