《谢文瑩师携琴见访》宋 · 石扬休

郑卫：郑卫之音，春秋战国时期郑国和卫国的民间音乐，被儒家视为淫靡之音

俗耳：世俗的听觉，指被俗乐污染的耳朵

正声：雅正的音乐，古代正统的庙堂音乐

广陵操：即《广陵散》，古琴名曲，嵇康临刑前弹奏的绝响

峄阳材：峄山南坡生长的梧桐木，是制作古琴的上等材料

竹轩：竹制的轩窗或竹屋，指幽静的居所

重约：再次约定

郑卫的靡靡之音污染了世俗的耳朵，雅正的音乐传统难以追回。 还有谁能传承《广陵散》这样的古曲，峄阳的良材梧桐都已老去。 老师带着古雅的情怀前来相访，清雅的风范主动寻我而来。 在幽静的竹轩之下，我们约定明月升起时再次相会。

本诗以古琴为媒介，表达了作者对高雅文化的追求和对师友之情的珍视。前四句通过'郑卫之音'与'正声'的对比，'广陵操'与'峄阳材'的典故，抒发了对古乐失传的惋惜。后四句转入现实场景，'古意为师复'既指老师携琴来访，又暗含复兴古道的深意。'清风寻我来'运用拟人手法，将清风比作知音，意境清新脱俗。尾联'幽阴竹轩下，重约月明开'，以景结情，在竹影月色的烘托中，展现了文人雅士的高洁情怀和深厚情谊。全诗语言凝练，用典自然，意境幽远，体现了宋代僧诗融禅理于诗境的艺术特色。

本诗创作于北宋时期，作者释智圆是宋代著名的诗僧。宋代文人雅士崇尚古琴艺术，视其为修身养性之器。诗题中的'文瑩师'应是一位擅长琴艺的高僧，携琴拜访释智圆，二人品琴论道，结下深厚友谊。这种僧侣间的琴艺交流，反映了宋代佛教与文人文化的深度融合。