主要影响
王说对宋代教育产生了深远影响。他主持的应天府书院成为北宋书院教育的典范，其办学模式和管理经验被其他书院借鉴推广。他培养的学生中多人成为后来的朝廷重臣和著名学者，如晁补之、张耒等都曾受教于应天府书院。王说的教育思想强调经世致用，反对空谈性理，这种务实学风对宋代学术发展起到了积极作用。他还推动了书院制度的完善，建立了严格的教学管理和考核制度，为后世书院教育提供了重要参考。他的教育实践为北宋文化繁荣和人才培养做出了重要贡献。
北宋著名学者 • 教育家 • 应天府书院山长
“教育之道，贵在明理达用。”王说是北宋著名学者、教育家，历任秘书省正字、馆阁校勘等职。他最为人称道的是长期担任应天府书院（南京国子监）山长，培养了大批人才。王说治学严谨，教学有方，将应天府书院发展成为北宋四大书院之一，为宋代文化教育事业做出了重要贡献。他为人正直清廉，深受师生爱戴，在北宋教育界享有很高声誉。
王说（1036-1093），北宋著名学者、教育家。原籍开封府祥符县（今河南开封）。历任秘书省正字、馆阁校勘等职，但其主要成就在教育领域。王说长期担任应天府书院（又称南京国子监）山长，该书院位于应天府（今河南商丘），是北宋四大书院之一。在他的主持下，应天府书院教学规模扩大，教学质量显著提高，培养了大批优秀人才。王说治学严谨，注重经世致用，强调儒家经典的学习与实践相结合。他为人正直清廉，勤政爱民，深受师生敬重。在教育实践中，王说形成了一套完整的教学体系和管理方法，为宋代书院教育的发展树立了典范。他的教育思想和实践对后世产生了深远影响，为北宋文化教育的繁荣做出了重要贡献。
王说对宋代教育产生了深远影响。他主持的应天府书院成为北宋书院教育的典范，其办学模式和管理经验被其他书院借鉴推广。他培养的学生中多人成为后来的朝廷重臣和著名学者，如晁补之、张耒等都曾受教于应天府书院。王说的教育思想强调经世致用，反对空谈性理，这种务实学风对宋代学术发展起到了积极作用。他还推动了书院制度的完善，建立了严格的教学管理和考核制度，为后世书院教育提供了重要参考。他的教育实践为北宋文化繁荣和人才培养做出了重要贡献。
王说的主要成就在于教育事业。他长期担任应天府书院山长，将该书院发展成为北宋最具影响力的书院之一。首先，他扩大书院规模，增建校舍，完善教学设施，使学生容量大幅增加。其次，他改革教学体系，制定严格的学规，建立系统的课程设置，注重经义与实务相结合。第三，他延聘名师讲学，提高师资水平，吸引各地学子前来求学。第四，他注重培养学生的品德修养，强调‘明理达用’的教育理念。在他的主持下，应天府书院与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院并称为北宋四大书院，为宋代培养了大量人才。
王说在书院管理方面颇有建树。他制定了详细的《应天府书院学规》，内容包括入学条件、学习纪律、考核标准、奖惩办法等。建立了一套完整的管理体系，设有山长（院长）、教授、助教、斋长等职，各司其职。实行分斋教学制度，按学生程度分班授课。建立严格的考核制度，每月有小考，每季有大考，年终有总评。还注重学生的生活管理，提供膳食住宿，关心学生身心健康。这些管理措施保证了书院教育质量，成为后世书院管理的范本。
王说生于宋仁宗景祐三年（1036年），出身书香门第。早年刻苦攻读，博通经史。嘉祐年间进入仕途，初任秘书省正字，后升馆阁校勘。但他志不在官场，而是潜心教育事业。熙宁年间开始主持应天府书院，担任山长二十余年。在此期间，他将全部心血投入书院建设，扩大规模，完善制度，提高教学质量。元祐八年（1093年）逝世，享年五十八岁。他的一生虽未担任过高官显职，但在教育领域成就卓著，被誉为北宋著名教育家。
历史上对王说的评价很高。《宋史》虽未为其单独立传，但在相关记载中称其‘学行纯笃，教人有方’。同时代文人多称赞他‘师道尊严，诲人不倦’。欧阳修在书信中曾称赞应天府书院‘教养有法，人才辈出’。后世教育史家将王说与胡瑗、孙复并称为北宋书院教育的代表人物。明代学者称其‘开宋学之先声，育人才之渊薮’。现代教育史研究认为，王说在书院教育制度化、规范化方面做出了重要贡献，是北宋教育史上不可忽视的重要人物。
王说的教育理念具有鲜明的时代特色和实用价值。他主张‘明体达用’，强调学习儒家经典要领会其精神实质，并应用于实际生活。在教学方法上，他注重因材施教，根据学生的资质和兴趣进行针对性指导。他提倡师生互动，‘答疑解惑，教学相长’。在课程设置上，他既重视经史子集等传统文化知识，也注重时务策论等实用技能培养。他还特别强调师德师风，要求教师‘以身作则，言传身教’。这些教育思想不仅在当时产生重要影响，对后世教育也有借鉴意义。
不详：启蒙老师，教授儒家经典
司马光：北宋著名政治家、史学家
欧阳修：北宋文学家、政治家
晁补之：北宋文学家，苏门四学士之一
张耒：北宋诗人，苏门四学士之一