主要影响
李自中作为南宋末年江西地区抗元斗争的重要领导人，其影响主要体现在三个方面：首先，他的抵抗行动有效牵制了元军在江西的军事部署，为文天祥主力部队的转移和重整赢得了宝贵时间。其次，他所展现的忠勇气节成为庐陵士人的精神典范，影响了后世一大批江西籍的抗元志士。第三，他的军事实践为后来的抗元义军提供了山地游击战的成功范例。明代吉安府志将其列为『忠烈』之首，清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中也特别记载了他在兴国的抗元事迹。
南宋抗元将领 • 庐陵忠烈
「丈夫死则死耳，宁为不义屈耶！」李自中，南宋末年抗元将领，吉州庐陵人。作为文天祥的同乡和部将，他在宋元之际的动荡年代中展现了非凡的忠勇气节。早年师从名儒欧阳守道，深受儒家忠义思想熏陶。元军南侵时，他毅然投笔从戎，追随文天祥起兵抗元，担任重要军事职务。在江西、广东等地多次与元军激战，虽势单力薄仍坚持抵抗。最终在兴国县与元军血战中壮烈殉国，用生命诠释了南宋士人的忠贞气节，其事迹在庐陵一带广为传颂。
李自中，南宋末年著名抗元将领，吉州庐陵（今江西吉安）人。生卒年不详，主要活动于南宋端宗、帝昺时期（1276-1279年）。他早年师从著名学者欧阳守道，深受儒家忠君爱国思想影响。德祐二年（1276年），元军攻陷临安，南宋濒临灭亡之际，李自中毅然投笔从戎，加入同乡文天祥领导的抗元义军。作为文天祥的重要部将，他参与领导了江西地区的抗元斗争，先后转战赣州、吉州等地，屡次给予元军沉重打击。祥兴元年（1278年），在兴国县与元军主力遭遇，率部浴血奋战，终因寡不敌众而壮烈牺牲。李自中虽官位不显，但其忠勇节义堪称南宋遗臣典范，与文天祥、张世杰、陆秀夫等人共同构成了南宋最后的精神丰碑。
李自中作为南宋末年江西地区抗元斗争的重要领导人，其影响主要体现在三个方面：首先，他的抵抗行动有效牵制了元军在江西的军事部署，为文天祥主力部队的转移和重整赢得了宝贵时间。其次，他所展现的忠勇气节成为庐陵士人的精神典范，影响了后世一大批江西籍的抗元志士。第三，他的军事实践为后来的抗元义军提供了山地游击战的成功范例。明代吉安府志将其列为『忠烈』之首，清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中也特别记载了他在兴国的抗元事迹。
李自中的主要成就体现在军事抵抗和组织动员两个方面。在军事上，他成功组织了一支颇具战斗力的地方义军，在赣南山区利用熟悉地形的优势，开展灵活的游击作战，多次挫败元军的清剿行动。他曾指挥义军在赣州、吉州交界处设伏，重创元军运输部队，缴获大量粮草军械。在组织动员方面，李自中充分发挥其儒学背景的影响力，广泛联络地方士绅和民众，建立起稳固的抗元根据地。他还在兴国等地推行屯田制，保障军粮供应，为长期抵抗奠定了基础。其军事实践为后来的抗元斗争积累了宝贵经验。
李自中生平史料记载相对简略，主要见于《宋史》及地方志书。他出生于儒学世家，早年潜心学问，师从白鹭洲书院山长欧阳守道，与文天祥有同门之谊。德祐元年（1275年），元军大举南下，临安危急，李自中放弃科举仕途，毅然投身抗元事业。最初在家乡庐陵组织义军，后率部加入文天祥领导的江西抗元力量，被任命为统制官。祥兴年间，他率军在赣南山区坚持游击作战，曾一度收复兴国等县城。最终在元军重兵围剿下，于兴国县境内与元军展开决战，身先士卒，力战而亡，实现了其『马革裹尸』的誓言。
历史上对李自中的评价普遍崇高。元代修《宋史》虽简略，但仍称其『忠义凛然，死节显著』。明代江西按察使邵宝在《庐陵忠节录》中将其与文天祥并称：『文山擎天，自中柱地，皆庐陵之魂也。』清初全祖望在《鲒埼亭集》中评价：『自中以书生提孤军，抗方张之虏，屡蹶屡奋，至死不移，可谓烈矣！』近代史学家陈垣在《南宋初河北新道教考》中也提及李自中，认为其代表了南宋士人『舍生取义』的最高精神境界。
李自中的纪念遗迹主要分布在江西吉安一带。明永乐年间，吉安府在白鹭洲书院旁建『二忠祠』，祭祀文天祥和李自中。清康熙时期，兴国县民众在其战死处立碑纪念，碑文由著名学者魏禧撰写。民国时期，吉安县将其故居所在街道命名为『自中街』。近年来，当地文物部门在原址建立了李自中纪念馆，陈列其生平事迹和相关文物。每年清明节，仍有民众自发前往其纪念地祭扫。其事迹还被编入地方教材，成为爱国主义教育的重要素材。
据《庐陵纪闻》记载，李自中在兴国抗元时曾有一则著名轶事：某日元军派使者劝降，许以高官厚禄，李自中慨然答道：『吾受宋恩三百年，今日之事，有死而已，宁肯屈膝事虏耶！』遂斩使焚书，以示决绝。另一则传说称，他每次作战前必沐浴更衣，谓部下曰：『此去可能不返，不可不敬。』还有记载显示，他善于用兵，曾以疑兵之计，在夜间点燃无数火把，伴作大军来袭，吓退元军围攻。这些轶事在江西民间流传甚广，体现了其忠勇与智谋。
欧阳守道：白鹭洲书院山长，著名理学家
文天祥：南宋丞相，抗元领袖
邹凤：庐陵义军将领，共同抗元