《南昌楼赠符子威》明·李梦阳

南昌楼：具体地点不详，应为当时南昌城内或附近的一处楼阁，是诗人与友人相聚的场所。

符子威：诗人的友人，生平事迹不详，从诗题看应为当时的一位文人或隐士。

占得：占据，得到。此处有幸运地获得、占据之意。

第一凉：指楼中最凉爽、最宜人的位置，形容环境清幽舒适。

焚香：点燃香料。古代文人雅士常以焚香营造清雅氛围，有助于静心、清谈。

话苍茫：谈论深远、广阔的话题。苍茫，形容天地广阔无垠，引申为高远、深奥的世事或哲理。

客来：有客人来访。

酌酒烹茶：饮酒和煮茶。这是古代文人待客、交流的常见方式，体现了闲适雅致的生活情趣。

杂采山花：随意采摘山野间的花朵。

供药王：供奉给药王。药王，指古代传说中的医药之神（如孙思邈等），也可能指代与医药养生相关的隐逸高人。此句暗含采药养生、亲近自然之意。

幸运地占据了南昌楼中那最清凉宜人的位置，整日里焚着香，与友人谈论着深远广阔的世事人生。有客人来访时，除了饮酒煮茶款待之外，还会随意采摘些山野间的鲜花，用来供奉那位崇尚自然的药王。

《南昌楼赠符子威》是明代文学家李梦阳的一首七言绝句，生动描绘了诗人与友人在南昌楼中避暑清谈、雅致闲适的生活场景，展现了明代中期文人追求清静超脱的精神世界。 诗的前两句“占得南楼第一凉，焚香终日话苍茫”，开篇即点明地点与活动。“占得”一词带有几分自得与庆幸，仿佛这楼中最佳的清凉是难得的机缘。“焚香”与“话苍茫”的组合，极具画面感和意境深度。焚香营造了清雅静谧的氛围，而“话苍茫”则超越了日常琐碎，指向对宇宙、历史、人生的深邃思考，体现了文人雅士的精神追求。 后两句“客来酌酒烹茶外，杂采山花供药王”，笔锋转向待客之道与日常生活情趣。待客不拘泥于俗礼，而是“酌酒烹茶”，显得随性而高雅。更妙的是“杂采山花供药王”这一举动，它超越了寻常的文人雅集内容，将山野之趣与养生之道（供奉药王）自然融合，表达了诗人与友人亲近自然、注重身心修养的生活态度。这里的“杂采”与“供”字，一随意一庄重，形成了有趣的张力，暗示了这种生活既是闲散的，又是有精神寄托的。 全诗语言清新自然，意境闲适淡远。通过“占凉”、“焚香”、“话苍茫”、“酌酒烹茶”、“采花供王”等一系列典型意象，层层递进地勾勒出一幅明代文人避世雅居的生动图景。诗中虽无激烈的情感抒发，但那份对清静生活的满足、对精神交流的珍视、以及对自然与养生的向往，都含蓄而深刻地流露出来，体现了李梦阳诗歌中闲适淡雅的一面。在艺术手法上，诗人善于选取典型生活细节，以白描手法勾勒，画面感强，情趣盎然，是明代文人生活诗的佳作。

此诗创作于明代中期，作者李梦阳是明代“前七子”的领袖人物，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，对明代文学复古运动有重要影响。李梦阳一生仕途坎坷，多次因直言进谏而遭贬斥、下狱。这种经历使他在追求文学复古、关切现实的同时，也时常流露出对闲适隐逸生活的向往。 《南昌楼赠符子威》很可能创作于李梦阳在江西任职或游历期间。南昌作为江西首府，人文荟萃。诗题中的“符子威”应是李梦阳在当地结识的一位志趣相投的友人，可能是一位隐士或淡泊名利的文人。在政治斗争的间隙或仕途失意之时，与友人寻一处清幽楼阁，焚香清谈，采花养生，成为诗人暂时摆脱尘世烦扰、寻求心灵慰藉的方式。这首诗正是这种心境和生活片段的写照。 明代中后期，城市经济发展，文人雅集、茶酒唱和之风盛行。同时，在心学思想的影响下，文人更加注重内心体验与个人性情。李梦阳的这首诗，既反映了当时文人交往的雅致方式，也体现了他们于仕途之外，在自然与清谈中安顿身心的普遍追求。诗歌所描绘的“南楼”场景，可以看作是明代文人构建的一个精神“桃花源”，是他们对抗现实纷扰、保持人格独立的一种象征。