主要影响
危复之作为宋遗民的代表，其影响主要体现在道德示范和文化传承上。他的不仕元朝的选择，为当时士人提供了另一种生存范式，影响了江西一带的文人群体。在文学上，他的诗作虽然存世不多，但作为遗民文学的一部分，丰富了宋元之际的文学面貌，为研究那个特殊时期文人心态提供了重要材料。
宋末元初隐逸诗人 • 理学传人
“宁为玉碎，不为瓦全”是危复之的人生信条。他是宋末元初江西抚州人，出身明经科，宋亡后坚守气节，拒绝出仕元朝，隐居乡里以诗书自娱。作为理学家汤汉的弟子，他深受理学思想影响，其诗作多表达亡国之痛和隐逸之志，风格沉郁苍凉，展现了宋遗民文人的风骨与情怀，在宋元之际的文人中具有代表性。
危复之，生卒年不详，宋末元初江西抚州人。他出身明经科，曾受业于著名理学家汤汉门下，深得理学真传。南宋灭亡后，危复之坚守民族气节，拒绝元朝征召，隐居于乡间，以诗书自娱，保持遗民身份。他的诗作主要抒发亡国之痛、故国之思和隐逸情怀，风格沉郁悲凉，情感真挚，是宋元之际遗民诗人的重要代表。元朝御史曾荐其才学，但他坚决不仕，体现了“不事二姓”的传统士人气节。危复之的诗文现存不多，散见于《宋诗纪事》等文献，其人生经历和文学创作反映了宋末元初文人面对朝代更迭时的复杂心态和文化坚守。
危复之作为宋遗民的代表，其影响主要体现在道德示范和文化传承上。他的不仕元朝的选择，为当时士人提供了另一种生存范式，影响了江西一带的文人群体。在文学上，他的诗作虽然存世不多，但作为遗民文学的一部分，丰富了宋元之际的文学面貌，为研究那个特殊时期文人心态提供了重要材料。
危复之的主要成就在于文学和士人气节两个方面。文学上，他是宋元之际重要的遗民诗人，其诗作表达了深沉的故国之思和个人节操，延续了南宋理学家的文学传统；在气节方面，他拒绝出仕元朝，体现了传统儒家“忠臣不事二主”的观念，成为当时遗民文人的典范。他的存在本身就是对宋文化的坚守和传承。
危复之的具体生卒年份已不可考，已知他为江西抚州人，南宋时期通过明经科进入仕途，曾师从理学家汤汉学习。南宋灭亡后，他选择隐居不仕，元朝政府多次征召，均被他拒绝。他晚年以教授生徒和吟诗作文为生，保持了遗民文人的操守。他的生平事迹散见于《宋史翼》、《宋元学案》等史料，虽记载简略，但其气节为人所称道。
历史上对危复之的评价主要集中在其气节方面。《宋史翼》称其“宋亡，隐居不仕”，元朝御史荐之而不就，展现了一个传统儒者的风骨。清代全祖望在《宋元学案》中将其列为汤汉门人，肯定了其理学传承者的身份。后世多将其视为宋遗民文人的典型代表，其坚守气节的行为受到历代文人的推崇。
危复之的著作多已散佚，现存诗作仅零星见于《宋诗纪事》等文献中。他的诗文主题多围绕亡国之痛、隐居生活展开，风格沉郁含蓄。此外，在《宋史翼》、《宋元学案》、《抚州府志》等史籍中都有关于其生平事迹的简要记载，这些文献为了解这位遗民文人提供了重要线索。
关于危复之的轶事，最著名的是他拒绝元朝征召的事迹。据记载，元朝御史曾因其才学闻名而推荐他出仕，但危复之坚决拒绝，表明不事二姓的立场。此外，他隐居后以诗书自娱，常与当地志同道合的遗民文人交往唱和，这些活动成为他晚年重要的精神寄托。
汤汉：著名理学家，南宋后期重要学者
当地遗民文人：宋元之际志同道合的隐逸之士