主要影响
乐黄目作为宜黄乐氏的重要成员，其家族在宋代文化史上占有重要地位。他继承和发展了父亲乐史的学术传统，培养了下代人才，形成了文化世家传承。在政治上，他为官清廉的作风影响了当时官场风气，为地方治理树立了典范。其家族“宜黄三乐”的美誉，成为宋代文化世家的典型代表，对江西地区文化发展产生了深远影响。
北宋名臣 • 宜黄乐氏代表人物
乐黄目（？-1027），字不详，抚州宜黄人，北宋名臣。出身文化世家，其父乐史为著名地理学家。淳化三年进士及第，历官太常博士、京西转运使、陕西转运使、工部郎中等职。为官清廉正直，勤政爱民，在地方治理和财政管理方面颇有建树。继承家学，博通经史，与其父乐史、其子乐辅国并称“宜黄三乐”，为宋代江西文化世家的杰出代表。
乐黄目（？-1027），字不详，抚州宜黄（今江西宜黄）人，北宋名臣、学者。出身文化世家，其父乐史为北宋著名地理学家、文学家，著有《太平寰宇记》。乐黄目于淳化三年（992年）进士及第，初任梁县尉，后历任太常博士、京西转运使、陕西转运使、工部郎中等职。为官期间以清廉正直著称，勤于政事，关心民生，在地方治理和财政管理方面表现突出。继承家学，博通经史，与其父乐史、其子乐辅国并称“宜黄三乐”，是宋代江西地区著名的文化世家代表。天圣五年（1027年）去世，赠右谏议大夫。乐黄目一生恪尽职守，为官有方，深受百姓爱戴，是北宋中期重要的文臣之一。
乐黄目作为宜黄乐氏的重要成员，其家族在宋代文化史上占有重要地位。他继承和发展了父亲乐史的学术传统，培养了下代人才，形成了文化世家传承。在政治上，他为官清廉的作风影响了当时官场风气，为地方治理树立了典范。其家族“宜黄三乐”的美誉，成为宋代文化世家的典型代表，对江西地区文化发展产生了深远影响。
乐黄目在政治和学术方面均有建树。在政治上，他历任多地转运使，精通财政管理，有效保障了地方财政运转和军需供应；为官清廉，执法公正，深受百姓敬重。在学术上，他继承家学，博通经史，与父亲乐史、儿子乐辅国共同形成了宜乐乐氏文化世家，对宋代江西文化发展产生了重要影响。他还参与了许多文化建设工作，推动了当地教育发展。
乐黄目生于文化世家，其父乐史是北宋著名地理学家。淳化三年（992年）进士及第，初任梁县尉，开始仕途。真宗时期历任太常博士、京西转运使等职，在地方治理方面颇有政绩。后出任陕西转运使，负责西北地区的财政和粮饷供应，为边防建设做出贡献。官至工部郎中，天圣五年（1027年）去世，赠右谏议大夫。一生为官清廉，勤政爱民，深得朝廷信任和百姓爱戴。
《宋史》评价乐黄目“有吏干”，肯定其政治才能。同时代文人多称赞其清廉正直的为官作风和博学多才的学术修养。后世史家认为他是北宋中期重要的文臣代表，其家族文化传承成为宋代文化世家的典范。明代江西地方志将其列为地方先贤，表彰其对当地文化的贡献。
乐黄目作为宜黄乐氏的代表人物，其家族文化传统在当地影响深远。江西宜黄至今仍保留有与乐氏家族相关的历史遗迹和文化记忆。当地方志和族谱中详细记载了乐氏家族的传承。近年来，随着对宋代文化世家研究的深入，乐黄目及其家族的历史地位得到重新认识和评价。
乐黄目本人的著作多已散佚，现存史料主要见于《宋史·乐黄目传》、《江西通志》、《抚州府志》等官方史书和地方志。其父乐史的《太平寰宇记》中可能包含部分乐黄目的整理工作。此外，《宋会要辑稿》、《续资治通鉴长编》等史书中也有其政治活动的记载。
乐史：北宋著名地理学家、文学家，著有《太平寰宇记》
乐辅国：继承家学，延续乐氏文化传统
真宗朝诸位大臣：与同时期文臣共同参与朝政