北宋理学家 • 龙泉学者 • 政教兼修
叶参，字参光，北宋处州龙泉人，以理学修养和政教实践著称。他深研儒家经典，继承并发扬了北宋理学思想，在地方治理中推行教化，政绩显著。叶参为官清廉正直，勤政爱民，将理学思想应用于实践，在教育和文化建设方面颇有建树，是北宋中期重要的理学家和地方官员，对浙东地区的文化发展产生了积极影响。
叶参，字参光，北宋处州龙泉（今浙江龙泉）人，具体生卒年不详，主要活动于北宋中期。他是北宋重要的理学家和地方官员，在理学传承和地方治理方面均有突出贡献。叶参深研儒家经典，尤其精通《周易》和《春秋》，继承并发扬了二程的理学思想，注重将理学理论与实际政教相结合。在仕途方面，叶参曾任地方官职，为政清廉正直，勤于政事，关心民生，在辖区内推行教化，兴办教育，整顿风俗，政绩显著。他特别重视文化建设，通过讲学授徒传播理学思想，培养了一批学者，对浙东地区的学术发展产生了深远影响。叶参的学说强调知行合一，注重道德实践，体现了北宋理学经世致用的特点。虽然其著作多已散佚，但从后世文献记载中仍可见其学术思想和政教理念的影响。
叶参对北宋中期的理学传播和地方文化建设产生了重要影响。作为浙东地区的重要理学家，他通过讲学授徒培养了一批学者，促进了理学在当地的传播和发展。他的政教实践为后世提供了将理学思想应用于社会治理的成功案例，影响了后来许多地方官员的施政理念。叶参强调知行合一的思想对南宋理学家如朱熹等人也有一定启发。在地方层面，他在任职地区推行的教育文化政策长期惠及当地，提升了民众的文化素养和社会风气。虽然叶参的著作大多散佚，但他的学术思想和政教理念通过弟子传承和方志记载得以流传，成为北宋理学发展史上的重要一环。
叶参的主要成就在于理学思想的传承发展和地方治理实践。在学术方面，他深入研习北宋理学，特别对《周易》和《春秋》有独到见解，形成了自己的一套理论体系。他强调格物致知、诚意正心的修养方法，注重将理学思想落实到日常实践中。在政教方面，叶参在任职地方时推行了一系列改革措施，包括兴办教育、整顿吏治、改善民生等，取得了显著成效。他特别重视教化工作，通过建立学校、举办讲会等方式传播儒家文化，提升当地的文化水平。叶参还将理学思想应用于社会治理，强调道德教化的重要性，为后世理学家提供了重要的实践范例。
叶参的生平记载较为简略，主要活动于北宋仁宗、英宗时期。他出生于处州龙泉的一个书香门第，自幼聪慧好学，博览群书，尤其潜心研究儒家经典和理学著作。通过科举入仕后，叶参主要在地方任职，历任县尉、知县等职。为官期间，他以清廉正直著称，勤于政务，体恤民情，注重教化百姓。在任地方官时，他兴办学校，整顿社会风气，推行儒家的伦理道德教育，深受当地百姓爱戴。晚年辞官归乡后，叶参致力于讲学授徒，传播理学思想，培养了许多弟子，为浙东理学的传承发展做出了重要贡献。
后世对叶参的评价主要集中在他的理学修养和政教实践两个方面。方志记载中称他“学问渊博，品行高洁”，为官“清廉勤政，教化有方”。同时代的学者认为他“深明性理之学，且能践行之”，将他视为理学的实践派代表。明代编纂的《宋元学案》中虽未单独列传，但在相关记载中肯定了他对理学传播的贡献。清代学者在整理地方志时，特别推崇叶参在地方教育和文化建设方面的成就，认为他是“儒吏兼修”的典范。现代研究者认为，叶参体现了北宋理学从理论向实践过渡的特点，是理学地方化进程中的重要人物。
叶参的著作大多散佚，现存记载主要见于地方志和学术史文献。据《处州府志》记载，叶参著有《周易述义》、《春秋集传》等理学著作，但均已失传。此外，他可能还有一些政论文章和教育论述，但同样未能保存下来。关于叶参的生平事迹，主要见于《宋史翼》、《浙江通志》、《处州府志》等地方志书。明代《八闽通志》和清代《宋元学案补遗》中也有零星记载。现代学者在研究浙东理学史时，会从这些文献中梳理叶参的学术思想和事迹，但由于原始资料匮乏，对其学术体系的具体内容仍知之甚少。
北宋理学家：受二程理学思想影响
当地学者：共同研讨理学，交流学术
浙东学子：传承叶参的理学思想和政教理念