主要成就
仲殊是北宋著名僧侣词人，其词在宋代僧词中成就最高。现存词约50首，多描写江南风光和禅意生活，风格清丽婉约。代表作《柳梢青·吴中》描绘苏州风物：“岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。”语言清新自然，意境悠远。《南柯子·十里青山远》写羁旅情怀，情景交融，禅意盎然。他的词既保持僧人的超脱，又富有文人雅趣，在北宋词坛独树一帜。黄升《花庵词选》称其“小令尤清婉”，《唐宋诸贤绝妙词选》收录其词多首。
北宋诗僧 • 词人 • 苏门交游
“凤箫已远青楼在，水沉谁、复暖前香。”仲殊，北宋著名诗僧，俗姓张，名挥，安州人。早年出家为僧，居杭州宝月寺，因喜食蜜而得号“蜜殊”。其词风清丽婉约，多写江南风物与禅意人生，与苏轼交往甚密，为苏门重要交游人物之一。作品既有出世之超脱，又含入世之深情，在北宋词坛独树一帜，黄升《花庵词选》称其“词佳者甚多，小令尤清婉”。
仲殊（生卒年不详），北宋著名诗僧、词人。俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人。曾举进士，后出家为僧，居杭州宝月寺。因平日喜食蜜，故号“蜜殊”。他与苏轼交往密切，苏轼称其“胸中无一毫发事”，所作词“皆奇妙”。仲殊词风清丽婉约，多写江南景色与禅意生活，既有出世超脱之思，又含人间烟火之情。代表作《柳梢青·吴中》《南柯子·十里青山远》等，描绘江南风物生动传神，语言清新自然。其词在北宋僧词中成就最高，对后世僧侣文学影响深远。黄升《花庵词选》评其“词佳者甚多，小令尤清婉”，《唐宋诸贤绝妙词选》收录其词多首。仲殊作为北宋文学僧人的代表，其作品融合禅意与词艺，展现了宋代文人与僧侣交流的文化风貌。
仲殊是北宋著名僧侣词人，其词在宋代僧词中成就最高。现存词约50首，多描写江南风光和禅意生活，风格清丽婉约。代表作《柳梢青·吴中》描绘苏州风物：“岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。”语言清新自然，意境悠远。《南柯子·十里青山远》写羁旅情怀，情景交融，禅意盎然。他的词既保持僧人的超脱，又富有文人雅趣，在北宋词坛独树一帜。黄升《花庵词选》称其“小令尤清婉”，《唐宋诸贤绝妙词选》收录其词多首。
仲殊生平记载较少，据《吴中纪闻》等史料，他俗姓张名挥，安州人。曾参加进士考试，后因故出家为僧，居杭州宝月寺。因平日喜食蜜，苏轼称其“蜜殊”，遂以此为号。他与苏轼、黄庭坚等文人交往密切，元祐年间常在苏州、杭州一带活动。苏轼被贬惠州时，仲殊曾作《南歌子》词寄慰。晚年居苏州，据说因食蜜过多致病。其生卒年不详，活动于北宋神宗至徽宗时期。
仲殊作为北宋著名诗僧，其词对后世僧侣文学影响深远。他打破了僧词必谈禅说教的传统，将禅意融入风景描写和情感抒发中，开拓了僧词的新境界。与苏轼的交往也成为宋代文人与僧侣交流的典范，体现了北宋文化的包容性。明代杨慎《词品》称其词“清逸婉丽”，清代《词综》等多部词选收录其作品。仲殊词在江南地区尤其流行，对南宋江南词风有一定影响。
仲殊词风清丽婉约，善于描绘江南景色。他常以自然景物入词，如“白露收残暑，清风衬晚霞”（《南柯子》）等句，语言清新自然。作为僧人，他的词充满禅意，但又不避世情，如“忆郎还上层楼曲，楼前芳草年年绿”写女子相思，情感真挚。仲殊还善用典故，如《柳梢青·吴中》化用吴王夫差典故，历史感厚重。其词在僧侣文学与文人词之间找到平衡，既有超脱之思，又含人间真情。
仲殊词原集已佚，作品散见于《花庵词选》《唐宋诸贤绝妙词选》《全宋词》等。现存词约50首，以描写江南风光和禅意生活的词作最为著名。《柳梢青·吴中》《南柯子·十里青山远》《诉衷情·宝月山作》等为代表作。明代毛晋《宋六十名家词》辑有《宝月集》一卷。清代朱彝尊《词综》收录其词多首。现当代学者对其词多有研究，认为他是北宋僧词第一人。
仲殊喜食蜜的轶事最为著名。苏轼《东坡志林》记载：“僧仲殊，安州人，食蜜解俗，号蜜殊。”他常以蜜渍食物，甚至以蜜代酒。苏轼曾戏言：“姑苏仲殊，蜜饯高手。”另一则轶事是他与苏轼的交游。元祐年间，仲殊在苏州作《柳梢青》词，苏轼大为赞赏。当苏轼被贬惠州时，仲殊作词寄慰，体现深厚友情。据说仲殊晚年因食蜜过多致病，但仍不改其好。
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秦观：北宋词人，同属苏门交游圈