主要成就
陈师道是江西诗派的核心人物之一，与黄庭坚并称『黄陈』。他的诗歌创作追求『语简而意工』，善于用简练的语言表达深刻的情感，代表作有《示三子》、《春怀示邻里》等。其诗风沉郁顿挫，多写个人生活困境和人生感悟，具有强烈的现实感。在诗歌理论方面，他主张学习杜甫诗歌的精神实质，而非简单模仿形式，强调『学诗如学仙，时至骨自换』的创作理念。
北宋江西诗派诗人 • 后山居士
「书当快意读易尽，客有可人期不来。」陈师道（1053-1102），字履常，号后山居士，徐州彭城人。北宋著名诗人，江西诗派重要代表人物，与黄庭坚、陈与义并称『三宗』。其诗风简练深沉，讲究字句锤炼，作品多反映个人生活感悟和社会现实。为人刚直不阿，一生清贫自守，拒绝权贵援引，以苦吟著称，著有《后山先生集》。
陈师道（1053-1102），字履常，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州）人，北宋著名文学家、诗人。他是江西诗派的重要代表人物之一，与黄庭坚、陈与义并称为江西诗派『一祖三宗』中的三宗。陈师道出身寒微，但自幼聪颖好学，十六岁时即以文谒见曾巩，深受赏识。元祐年间因苏轼等人推荐，任徐州教授，后历任太学博士、秘书省正字等职。陈师道诗风简劲古朴，注重字句锤炼，主张『无一字无来历』，作品多反映个人困顿生活和社会现实，情感真挚深沉。其为人刚直清廉，不附权贵，一生贫困潦倒而志节不移。著有《后山先生集》、《后山谈丛》等，对宋代诗坛影响深远。
陈师道是江西诗派的核心人物之一，与黄庭坚并称『黄陈』。他的诗歌创作追求『语简而意工』，善于用简练的语言表达深刻的情感，代表作有《示三子》、《春怀示邻里》等。其诗风沉郁顿挫，多写个人生活困境和人生感悟，具有强烈的现实感。在诗歌理论方面，他主张学习杜甫诗歌的精神实质，而非简单模仿形式，强调『学诗如学仙，时至骨自换』的创作理念。
陈师道生于北宋皇祐五年（1053年），出身寒门，早年师从曾巩。元丰四年（1081年）曾巩去世，陈师道因感念师恩，竟冒雪前往南京奔丧，冻得病重。元祐二年（1087年），因苏轼、孙觉等人推荐，任徐州教授。后历任太学博士、颍州教授、秘书省正字等职。陈师道一生清贫，据说冬日无棉衣，妻子向妹夫赵挺之借衣，却因厌恶赵的为人而拒绝穿着，最终受寒病逝于建中靖国元年（1101年）十二月二十九日，实则已入1102年初。
历代文人对陈师道评价甚高。黄庭坚称其『读书如禹之治水，知天下之脉络』。朱熹评价：『后山诗恁地深，他资质自是高。』《宋史》称其『高介有节，安贫乐道』。现代学者钱钟书在《谈艺录》中认为后山诗『雄浑沉郁，意境老苍』。作为江西诗派的重要代表，陈师道对宋代诗歌发展产生了深远影响。
陈师道的诗歌以『苦吟』著称，讲究字句锤炼，追求『无一字无来历』。他的诗风简劲古朴，情感真挚，善于通过日常生活细节抒发深沉的情感。如《示三子》中『儿女已在眼，眉目略不省』，用极简的语言表达与子女久别重逢的复杂情感。其作品多反映寒士的困顿生活，具有浓厚的现实主义色彩，在宋代诗坛独树一帜。
陈师道著有《后山先生集》二十四卷，包括诗、文、词等作品。另有《后山诗话》一卷，阐述其诗歌理论主张，强调『学诗当以子美为师』，提倡学习杜甫的现实主义精神。还有《后山谈丛》记载北宋朝野见闻，具有重要的史料价值。其作品在宋代即被刊刻流传，现存有《四部丛刊》本等版本。
陈师道有许多著名轶事。最为人熟知的是『拒穿裘衣』的故事：冬日参加祭祀，妻子向时任吏部侍郎的妹夫赵挺之借来棉衣，陈师道得知后愤然曰：『汝岂不知我不著渠家衣耶！』最终因受寒致病。还有『瞠目视之』的典故：在郊外祭祀时，因无裘衣御寒，妻子设法从妹夫家借来一件，陈师道因厌恶赵挺之的为人，坚决不穿，结果冻病而死，体现其刚直不阿的性格。
曾巩：1019-1083，北宋著名文学家，唐宋八大家之一
黄庭坚：1045-1105，江西诗派开创者，与陈师道并称『黄陈』
苏轼：1037-1101，北宋文坛领袖，对陈师道多有提携
赵挺之：1040-1107，北宋宰相，王安石变法支持者
魏衍：陈师道弟子，编纂《后山先生集》