主要影响
孙子秀的影响主要体现在三个方面：一是为官典范，他的清廉正直、勤政爱民成为后世地方官员的榜样；二是理学传承，作为真德秀的重要弟子，他在南宋后期理学传播中发挥了承上启下的作用；三是治理理念，他将理学思想运用于实践，形成了理政结合的地方治理模式，对后世儒家官员的为政理念产生了深远影响。
南宋理学家 • 循吏典范 • 地方治理能臣
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孙子秀（1212-1266），字实夫，南宋会稽余姚人。他是理宗朝著名理学家真德秀的弟子，深得程朱理学真传。历任吴县主簿、滁州通判、常州知州等职，以清廉正直、勤政爱民著称。在地方治理中，他推行教化、整顿吏治、兴修水利，深受百姓爱戴。学术上继承真德秀衣钵，致力于理学传播，著有《中庸大学解》等著作，是南宋后期理政结合的代表人物。
孙子秀（1212-1266），字实夫，南宋会稽余姚（今浙江余姚）人。他是南宋著名理学家真德秀的得意门生，深得程朱理学精髓。绍定五年（1232年）进士及第，初任吴县主簿，开始其仕途生涯。历任滁州通判、常州知州、浙西提刑等职，官至太常丞。孙子秀为官清廉正直，勤政爱民，在地方治理中颇有建树。他重视教化，整顿吏治，兴修水利，发展农业，所到之处政绩斐然。在常州任上，他妥善处理军政关系，保障地方安定；在浙西提刑任上，明察秋毫，平反冤狱。学术方面，他继承真德秀的理学思想，致力于儒家经典的研习和传播，著有《中庸大学解》等著作。晚年因与时相不合，辞官归里，讲学授徒。孙子秀是南宋后期理政结合的典型代表，既是一位能吏，又是一位学者，其治理理念和学术思想对后世有一定影响。
孙子秀的影响主要体现在三个方面：一是为官典范，他的清廉正直、勤政爱民成为后世地方官员的榜样；二是理学传承，作为真德秀的重要弟子，他在南宋后期理学传播中发挥了承上启下的作用；三是治理理念，他将理学思想运用于实践，形成了理政结合的地方治理模式，对后世儒家官员的为政理念产生了深远影响。
孙子秀的主要成就在于地方治理和理学传播两个方面。在政务上，他历任多地官职，皆以清廉勤政著称。在吴县整顿赋役，减轻百姓负担；在滁州兴修水利，促进农业发展；在常州妥善处理军政关系，维护地方安定；在浙西提刑任上，公正执法，平反冤狱。在学术上，作为真德秀的弟子，他深入研治理学，著有《中庸大学解》《论语孟子解》等著作，致力于程朱理学的传播和普及。
孙子秀生于南宋宁宗嘉定五年（1212年），出身书香门第。早年师从著名理学家真德秀，深研程朱理学。绍定五年（1232年）中进士，初任吴县主簿，开始仕途。历任滁州通判、常州知州等职，在地方治理中表现出色。宝祐年间任浙西提点刑狱，明察秋毫，平反多起冤狱。开庆元年（1259年）任太常丞，参与朝廷礼制建设。晚年因与时相贾似道不合，辞官归里，致力于讲学著述。卒于度宗咸淳二年（1266年），享年五十五岁。
历史上对孙子秀的评价普遍积极。《宋史》虽未为其单独立传，但在相关记载中称其“有吏才”“以清直闻”。同时代人称其“学有渊源，政有本末”，赞扬他既深谙理学精髓，又精通政务管理。明代学者在梳理理学传承时，将其列为真德秀重要传人之一。清代全祖望在《宋元学案》中对其学术地位给予肯定，认为他在南宋后期理学发展中具有一定贡献。
孙子秀的著作多与理学研究相关，主要有《中庸大学解》《论语孟子解》等经学阐释作品。这些著作体现了他对程朱理学的深入理解和发挥。此外，他在各地为官时撰写了不少政论文章和公文书信，但多已散佚。关于他的生平事迹，主要散见于《宋史》相关列传、地方志记载以及宋元学者的文集笔记中。《会稽续志》《延祐四明志》等地方志对其在浙江地区的政绩有较详细记载。
真德秀：南宋著名理学家，朱熹再传弟子
王埜：真德秀弟子，南宋官员
贾似道：南宋权相，与孙子秀政见不合