主要影响
普愿禅师对禅宗发展影响深远。其「平常心是道」的思想成为禅宗核心教义之一，影响后世禅学发展。南泉禅系通过赵州从谂等弟子传承，融入临济宗、曹洞宗等流派。宋代大慧宗杲等禅师对其推崇备至。「南泉斩猫」公案成为禅宗最著名的教学案例，被历代禅师反复参究讨论。其农禅并重的修行方式为禅宗寺院经济模式提供范例。日本禅宗亦深受其影响，南泉语录成为日本禅林重要教材。
唐代禅宗高僧 • 南泉普愿 • 禅门巨匠
「平常心是道」——普愿禅师（748-834），唐代禅宗高僧，世称南泉普愿。师从马祖道一，得法后于池阳南泉山弘法三十余年，开创南泉禅系。其禅风峻峭凌厉，主张「心不是佛，智不是道」，以斩猫公案闻名禅林，强调直指人心、见性成佛，对后世禅宗发展影响深远。
普愿（748-834），唐代著名禅宗高僧，俗姓王，郑州新郑（今属河南）人。早年研习儒道经典，后出家为僧，师从马祖道一禅师，得传心印。得法后隐居于池州（今安徽池州）南泉山，三十年不下山，世称「南泉普愿」。其禅风凌厉峻峭，主张「平常心是道」，强调直下承当、见性成佛。著名公案「南泉斩猫」集中体现其斩断分别、直指本心的禅法特色。与弟子赵州从谂共同开创南泉禅系，成为洪州宗重要支派。其思想对后世临济宗、曹洞宗等禅宗流派产生深远影响，被誉为中唐禅门巨匠。
普愿禅师对禅宗发展影响深远。其「平常心是道」的思想成为禅宗核心教义之一，影响后世禅学发展。南泉禅系通过赵州从谂等弟子传承，融入临济宗、曹洞宗等流派。宋代大慧宗杲等禅师对其推崇备至。「南泉斩猫」公案成为禅宗最著名的教学案例，被历代禅师反复参究讨论。其农禅并重的修行方式为禅宗寺院经济模式提供范例。日本禅宗亦深受其影响，南泉语录成为日本禅林重要教材。
普愿禅师最大的成就在于发展并传播了洪州宗禅法，开创南泉禅系。其禅学思想承继马祖「即心即佛」之说，但更强调「平常心是道」，破除学人对「佛」「道」的执着。教学方式凌厉直接，善于运用机锋棒喝，著名公案「南泉斩猫」成为禅宗史上最具争议又最富深意的教学案例。他培养出赵州从谂等一代宗师，使南泉禅法广为流传。其语录被收入《景德传灯录》《五灯会元》等重要禅宗文献，成为研究唐代禅宗的重要资料。
普愿生于唐玄宗天宝年间，少年时博览群书，精通儒道经典。大历七年（772年）出家为僧，初习律宗，后投江西马祖道一门下参禅，成为入室弟子。贞元十一年（795年）驻锡池阳南泉山，开辟禅院，三十年不下山，潜心修行，声名远播。晚年开堂说法，门下弟子众多，著名者包括赵州从谂、长沙景岑等。唐文宗大和年间圆寂，享年八十七岁。其一生践行农禅并重，常亲自参与劳作，体现禅宗「运水搬柴，无非妙道」的精神。
宋代赞宁《宋高僧传》称普愿「言简理精，貌古神清」，誉其为「一代导师」。禅宗典籍普遍推崇其禅风峻峭、直指人心，《景德传灯录》收录其大量语录。明代株宏禅师赞其「机锋迅利，如电闪星飞」。现代学者胡适认为南泉禅法体现「中国禅的革命性」。日本禅学家铃木大拙称其「展现禅最活泼的一面」。历代评价均肯定其破除执着、直显本心的禅学贡献，但也对「斩猫」等激烈手段存在不同解读。
主要争议围绕「南泉斩猫」公案展开。传统禅宗视其为斩断分别执着的教学手段，但现代动物保护视角批评其残忍。部分学者认为此系后人编造，非真实事件。对「平常心是道」的理解亦有分歧：有认为体现禅的生活化，有批评其可能导致修行松懈。对其「心不是佛，智不是道」的主张，有认为系彻底破执，有批评其否定过度。这些争议反映禅宗教学中的伦理与教化张力。
普愿禅师未有专集传世，其语录散见于《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三、《祖堂集》卷十六等禅宗典籍。《南泉语要》收录其部分语录。宋代《古尊宿语录》收录《南泉普愿禅师语录》。其禅法思想主要通过公案、机锋对话形式保存，语言简洁犀利，充满禅机。现存语录百余则，集中体现「平常心是道」「心佛皆妄」的核心思想。明代《指月录》等亦有收录评注。
最著名者为「南泉斩猫」公案：两堂僧人争夺一只猫，普愿提刀谓「道得即救，道不得即斩」，众人无言，遂斩猫。晚赵州从谂归，闻此事脱履安头上而出，师曰「子若在，即救得猫儿」。此公案体现斩断分别、直指本心之禅风。另「南泉卖身」公案：师谓「王老师卖身去也，谁要买？」一僧出曰「某甲买」，师曰「不作贵，不作贱，作么生买？」僧无语。体现破除价值分别之思想。
马祖道一：禅宗大师，洪州宗开创者
赵州从谂：著名禅僧，赵州禅开创者
长沙景岑：禅宗高僧，南泉法脉重要传人
百丈怀海：禅宗大师，马祖道一弟子
西堂智藏：禅宗高僧，马祖道一弟子