主要影响
张怀瓘的书法理论对后世产生了深远影响。他建立的“神、妙、能”三品论成为后世书画品评的标准范式，宋代黄休复的“逸、神、妙、能”四品论就是在张怀瓘基础上的发展。他提出的“惟观神采，不见字形”的美学观点，强调书法艺术的精神内涵和审美特质，对后世书法创作和鉴赏产生了重要指导作用。张怀瓘的著作被后代书法家、理论家广泛引用和研究，如宋代《宣和书谱》、明代项穆《书法雅言》、清代包世臣《艺舟双楫》等都深受其影响。他的理论体系为中国书法美学奠定了坚实基础，至今仍是书法理论研究的重要参考文献。
唐代著名书法理论家 • 书学三杰之一
“深识书者，惟观神采，不见字形”，张怀瓘是唐代杰出的书法理论家，官至翰林院供奉。他在书法品评、书体研究、书法史论等方面均有卓越建树，著有《书断》《书议》《文字论》等重要书学著作，建立了系统的书法理论体系，对后世书法批评和理论研究产生了深远影响。
张怀瓘，唐代著名书法理论家、书法家，海陵（今江苏泰州）人。活动于唐玄宗开元至肃宗乾元年间，官至翰林院供奉。他在书法史上以卓越的理论贡献著称，与孙过庭、张彦远并称为唐代书学三杰。张怀瓘博学多才，精通真、行、草各体书法，但其主要成就在于书法理论研究。他著有《书断》三卷、《书议》一卷、《文字论》一卷、《书估》一卷、《六体书论》一卷等重要著作，构建了完整的书法理论体系。在《书断》中，他首次系统地将书法家按神、妙、能三品进行品评，开创了书法品评的新范式；在《书议》中，他对各种书体的艺术特点进行了精辟论述；在《文字论》中，他提出了“惟观神采，不见字形”的重要美学观点。张怀瓘的书法理论体系严谨，见解独到，对后世书法批评和理论研究产生了深远影响，是中国书法理论史上的重要里程碑。
张怀瓘的书法理论对后世产生了深远影响。他建立的“神、妙、能”三品论成为后世书画品评的标准范式，宋代黄休复的“逸、神、妙、能”四品论就是在张怀瓘基础上的发展。他提出的“惟观神采，不见字形”的美学观点，强调书法艺术的精神内涵和审美特质，对后世书法创作和鉴赏产生了重要指导作用。张怀瓘的著作被后代书法家、理论家广泛引用和研究，如宋代《宣和书谱》、明代项穆《书法雅言》、清代包世臣《艺舟双楫》等都深受其影响。他的理论体系为中国书法美学奠定了坚实基础，至今仍是书法理论研究的重要参考文献。
张怀瓘的主要成就在于建立了系统完整的书法理论体系。他在《书断》中首创书法品评的“神、妙、能”三品论，对历代书法家进行系统分类和评价，这一品评方法成为后世书法批评的重要范式。在《书议》中，他对真、行、草、隶、篆等各种书体的艺术特点和审美标准进行了深入论述，提出了“风神骨气者居上，妍美功用者居下”的重要观点。在《文字论》中，他强调书法艺术重在表现神采而非字形，这一美学思想对后世影响深远。此外，他还著有《书估》，对书法作品进行价值评估；《六体书论》系统论述六种书体的发展演变。张怀瓘的著作体系完整，论证严谨，是中国书法理论史上的重要里程碑。
张怀瓘生于海陵，具体生卒年不详，主要活动于唐玄宗开元（713-741）至肃宗乾元（758-760）年间。他出身书香门第，自幼酷爱书法，精研各体书艺。开元年间因书法造诣被荐入朝，曾任鄂州司马，后升任翰林院供奉，专门负责书法鉴定和宫廷书法事务。在翰林院期间，他得以观摩大量宫廷收藏的名家法书，为他的书法理论研究提供了丰富素材。张怀瓘与当时著名书法家李阳冰、颜真卿等均有交往，共同推动了唐代书法艺术的发展。晚年致力于书法理论研究，完成了多部重要著作，为后世留下了宝贵的书法理论遗产。
历代学者对张怀瓘的书法理论成就给予高度评价。唐代张彦远在《法书要录》中大量收录张怀瓘的著作，认可其理论价值。宋代朱长文在《墨池编》中称赞他“议论精绝，品藻详明”。明代项穆在《书法雅言》中评价：“张怀瓘《书断》，议论精到，品藻公允。”现代学者启功先生认为：“张怀瓘的《书断》是唐代书法理论的巅峰之作，其品评方法影响后世千余年。”当代书法理论家刘涛指出：“张怀瓘建立了中国书法理论史上第一个完整体系，其贡献不亚于任何一位书法创作大家。”这些评价充分说明了张怀瓘在书法理论史上的重要地位。
张怀瓘著有《书断》三卷，是其代表作，全面论述书体演变和书法品评；《书议》一卷，专论真、行、草等书体的艺术特点；《文字论》一卷，阐述书法美学思想；《书估》一卷，评估书法作品价值；《六体书论》一卷，系统论述大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书六种书体。这些著作被收入《法书要录》《墨池编》《书苑菁华》等重要书法文献汇编中，得以流传后世。现代学者对张怀瓘的著作进行了系统整理和研究，如上海书画出版社出版的《张怀瓘书论校注》等，为深入研究其书法理论提供了便利。
李阳冰：唐代著名篆书家，曾任集贤院学士
颜真卿：唐代著名书法家，曾任吏部尚书、太子太师
张彦远：唐代书画理论家，著有《历代名画记》