主要影响
王通虽英年早逝，但其思想通过弟子深刻影响了唐初政治与文化。河汾学派弟子多成为贞观名臣，实践了王通的王道政治理念，助推唐代儒学复兴。其『通变』『执中』的思想方法为宋代理学所继承，程朱学派对其多有推崇。此外，王通强调教育务实、经世致用，开创了隋唐之际儒学风气的转变，被誉为『河汾道统』之祖。
隋朝儒家思想家 • 文中子 • 河汾学派创始人
『千变万化，吾有常道。』王通（584-617），字仲淹，隋朝著名思想家、教育家，门人私谥『文中子』。出身儒学世家，少年通经，二十岁便上《太平策》十二篇，然不为隋廷所用，遂隐居河汾之间，聚徒讲学，创立河汾学派。其思想承袭孔孟，主张王道政治，强调通变务实，培养出房玄龄、杜如晦、魏徵等唐初名臣，被誉为『隋末大儒，唐室之师』。
王通（584-617），字仲淹，隋河东郡龙门（今山西万荣）人，门人私谥『文中子』。出身儒学世家，祖父王一为北国子博士，父亲王隆曾教授门生千人。王通自幼聪慧，十五岁便可为人师，十八岁『有四方之志』，游学访贤。仁寿三年（603年），西游长安，见隋文帝，奏《太平策》十二篇，倡王道、正礼乐，然未被采纳，遂作《东征之歌》归隐。此后于河汾之间聚徒讲学，仿《春秋》著《元经》，仿《论语》撰《中说》，创立河汾学派，主张『通变』『执中』，融汇儒释道三家。其弟子多至千余人，其中房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等皆成为唐初栋梁，间接影响了唐代政治与文化走向。王通虽英年早逝，但其思想经弟子传承，开宋代理学先声，被后人尊为『隋末大儒』『河汾道统』之祖。
王通虽英年早逝，但其思想通过弟子深刻影响了唐初政治与文化。河汾学派弟子多成为贞观名臣，实践了王通的王道政治理念，助推唐代儒学复兴。其『通变』『执中』的思想方法为宋代理学所继承，程朱学派对其多有推崇。此外，王通强调教育务实、经世致用，开创了隋唐之际儒学风气的转变，被誉为『河汾道统』之祖。
王通的主要成就在于教育思想和儒学创新。他隐居河汾期间，广收门徒，传授儒家经典，强调通经致用，培养了大批政治与学术人才，如房玄龄、杜如晦、魏徵等，为唐初贞观之治奠定了人才基础。著述方面，仿《春秋》作《元经》（已佚），仿《论语》撰《中说》（又名《文中子说》），系统阐述其王道思想与哲学观点，主张『三教可一』，试图融通儒、佛、道，对后世理学发展有重要影响。
王通生于隋开皇四年（584年），自幼受家学熏陶，精研儒家经典。仁寿三年（603年），年方二十的王通赴长安向隋文帝献《太平策》，提出尊王道、推礼乐、重德治的主张，但未被采纳，遂返乡隐居。大业年间，朝廷屡征不仕，于河汾之间（今山西一带）聚徒讲学，门下弟子众多，形成著名的河汾学派。大业十三年（617年）病逝，年仅三十四岁。其弟王绩、孙王勃皆以文学名世。
历代对王通评价甚高。唐代杜淹称其『圣人之器』；北宋阮逸赞其『继孔孟之统』；司马光在《文中子补传》中肯定其学术地位；朱熹虽对《中说》真伪存疑，但仍承认其思想价值。明清学者多视王通为理学先驱。近人钱穆称其『开唐代儒学之新运』。王通被后人尊为『文中子』，其教育事业与思想贡献影响深远。
王通代表作《中说》（又称《文中子说》），仿《论语》体例，记录其与门人的问答，阐述王道、礼乐、心性等思想，现存十篇。另著《元经》（已佚），仿《春秋》编年体记述历史。此外，尚有《赞易》《礼论》《乐论》等篇目，多已散佚。后世研究主要依据《中说》及《王通论》《文中子世家》等文献。
王一：北国子博士，儒学教授
王隆：教育家，门生千人
王绩：唐代诗人，号东皋子
王勃：初唐文学家，『初唐四杰』之一
孔子、孟子：继承儒家道统
房玄龄：唐初名相，贞观之治主要策划者
魏徵：唐初政治家，以直谏闻名
杜如晦：唐初名相，与房玄龄并称『房杜』