《代女道士王灵妃赠道士李荣》唐 · 骆宾王

玄都五府：道教传说中的神仙居所

碧海三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

桑田：用沧海桑田典故，喻世事变迁

金阙银宫：神仙居住的宫殿

凤史：指萧史，传说中善吹箫引凤的仙人

灵芝紫检：道教仙草和秘籍

双童：仙童

三鸟：神话中为西王母传信的三青鸟

烧丹止七飞：炼丹七转的典故

化石曾三转：指修炼成仙的艰难过程

投漆投胶：如胶似漆，喻感情深厚

青牛紫气：老子骑青牛出函谷关的典故

鸾镜：饰有鸾鸟图案的妆镜

华表千年鹤：用丁令威化鹤归辽典故

玄都五府远离尘世喧嚣，碧海三山波涛深邃难测。千年仙桃不易等待成熟，沧海桑田变化后再难寻觅。另有仙居对着人间集市，金阙银宫相对耸立。台前镜中映照仙女身影，楼上箫声伴随仙人吹奏。凤楼高远隔绝尘埃，春日景色正自徘徊。灵芝秘籍参差生长，仙桂丹花层层绽放。仙童轻盈时时游历，青鸟接连传递消息。都说真仙结伴出游，传说仙境风光无限。落花飘阶沾染衣香，残月透窗窥见帷色。此时无数美女争艳，此中无限风情可爱。另有群仙中称黜帝者，天上人间少见其例。洛水之滨仙驾开启遥远源头，淮水之滨灵验符应远占。自言年少时向往幽玄，只说容易修得神仙。玉佩中虚度多少时光，箫声里沉思又过几年。思量往事真情已变，二人容颜瞬间老去。休说炼丹只需七转，空传化石曾经三转。寄语天上织机之人，寄语河边木筏过客。宁可匆匆共度百年，谁愿遥遥期待七夕。料想知心自会相寻，果然深心能够合一。一心一意无穷无尽，如胶似漆不足比拟。只把羞涩当作风流，持此相爱情保始终。相爱相思更加亲密，一生一世一对恋人。不拿丹心比作玄石，只将浊水比拟清尘。只说柱下留下期约，本想学那松柏长春。不能如京兆尹为妻画眉，反而奔向成都驰骋车马。青牛紫气度过灵关，书信如鱼一去不返。连苔上阶无穷碧绿，修竹临坛几处斑痕。此时空床难以独守，今日别离怎堪长久。梅花如雪柳丝如烟，年去年来不能自持。初说分别正在寒冬，哪知春来更加思念。春日景色杂乱无绪，双枕孤眠谁人理会。分神娇莺一种啼鸣，生厌燕子千般话语。朝云旭日照耀青楼，晚霞丽色布满京城。落花漂浮在灵沼上，垂柳长拂御沟岸边。御沟大道多奇景可赏，侠客美妇往来不绝。宝马雕车繁华竞逐，可怜今夜寄宿倡家。鹦鹉杯中浮着竹叶酒，凤凰琴声落梅花曲。多情之人偏献殷勤，试问春花几时开满。千回鸟信诉说种种，百遍莺啼说长道短。长短种种难以寻觅，千回百过空费心思。何曾有意西邻美玉，不肯留情南陌黄金。南陌西邻各自保重，回车归期应当及早。为想三春狭斜之路，莫辞九折邛关险道。即使白里似长安易行，也须青牛学剑防身。蘋风驾车来应容易，竹杖化龙去不难成。龙风远去杳无音信，鸾镜朝朝容颜消减。君心不记下山之人，妾欲空期上林羽翼。上林三月鸿雁渐稀，华表千年仙鹤未归。不忍淹留桑路等待，只应直取月轮飞升。

这首长篇七言歌行是骆宾王代女道士王灵妃写给道士李荣的情诗，艺术成就极高。诗歌以道教神仙境界为背景，抒写人间真挚爱情，将宗教修行与世俗情感巧妙结合。全诗想象瑰丽，意境开阔，运用大量道教典故和意象，如玄都、碧海、金阙、丹炉等，营造出缥缈神奇的仙境氛围。同时通过'一生一代一双人'等真挚表白，展现对忠贞爱情的执着追求。诗歌结构严谨，情感层层递进，从仙境描写到现实相思，从回忆往昔到期待重逢，脉络清晰。语言华丽流畅，对仗工整，韵律优美，充分体现了初唐歌行体的艺术特色，是爱情诗与游仙诗结合的典范之作。

此诗作于唐高宗时期，是骆宾王替女道士王灵妃写给道士李荣的情诗。李荣是当时著名道士，与王灵妃曾有情感纠葛。唐代道教兴盛，道士女冠交往相对自由，产生不少爱情故事。骆宾王作为'初唐四杰'之一，擅长歌行体，此诗既反映唐代社会风气，也体现诗人对爱情题材的驾驭能力。诗歌将道教修炼与男女情爱结合，展现唐代宗教与世俗生活的交融，具有鲜明的时代特色。