《赠巩畴》唐 · 郑薰

巩畴：郑薰友人，生平不详，应为当时隐士或学者

僧肇：东晋著名佛学理论家，鸠摩罗什弟子，著有《肇论》

缣缃：淡黄色的丝绢，古代常用作书卷代称

毗耶城：古印度城名，维摩诘居士居住地，象征佛法辩论圣地

羊斟：春秋时宋国华元车夫，典出《左传》，喻小人物影响大局

大羹：古代祭祀用的不加调料的肉汁，喻本质纯朴

疏越：疏朗清越的音乐，指高雅艺术

哇淫：靡靡之音，指低俗音乐

密密的雪花飘落，松树桂树透着寒意，书房的窗户引入残余的清光。风吹动冰凌如玉碎般清脆，阶前传来琴磬般的声响。 卧榻宁静茶几砚台洁净，散开的书卷在绢帛上格外明亮。高妙的议论展现僧肇的智慧，精辟的言论得益于巩生的才思。 立论更加玄妙虚空，分析事理条理分明。万物变化都在我心，外物怎能扰动内心。 江海为何波动，山丘常常自然平静。快慢不相妨碍，先后徒起争执。 明镜照出美丑，秤杆称出轻重。容颜何须入镜，细微重量岂关权衡。 精微的道理超越寻常，剖析灯烛声音清越。纸上文字如牢固的门闩，舌尖辩论似锋利的兵器。 圆满清澈保持直心本性，排除客尘妄念之情。有所执着即非真住，无所行动方为真行。 疏越之音舍弃朱弦，鄙夷哇淫般的秦筝。淡泊贵在无味，羊斟面对大羹应觉惭愧。 洪大深远包罗天地，幽深玄奥潜沉冥默。无需举步行走，瞬间已达万里路程。 庐山遥远尚且难晓，隐士留话曾误听闻。只需持守妙法真谛，共往毗耶城中论道。

本诗是晚唐诗人郑薰赠予友人巩畴的哲理诗，充分展现唐代士大夫的佛学修养和思辨深度。诗歌以雪夜书斋为背景，通过冰玉、琴磬等意象营造清幽意境，引出深奥的佛理讨论。艺术上采用对比手法，如'疏越'与'哇淫'、'羊斟'与'大羹'的对照，突出高雅与低俗的界限。诗中'万化悉在我，一物安能惊'体现心性修养的境界，'有住即非住，无行即是行'蕴含禅宗'应无所住而生其心'的智慧。全诗语言凝练，说理透彻，将佛学思想与诗歌艺术完美结合，是晚唐佛教诗歌的代表作。

此诗创作于晚唐时期，当时佛教禅宗盛行，士大夫阶层普遍参禅悟道。郑薰作为唐代官员和学者，与佛门高僧往来密切，诗中提到的僧肇是东晋著名佛学家，反映作者对佛教哲学的深入研究。诗歌通过赠答形式，记录与隐士巩畴的哲学讨论，展现晚唐知识分子在乱世中寻求精神寄托的思想状态。作品收录于《全唐诗》，是研究唐代儒释道三教融合的重要文献。