《奉和幸大荐福寺》唐 · 郑愔

奉和：奉命和诗，指应制奉和皇帝诗作

幸：指皇帝驾临

大荐福寺：唐代长安著名佛寺，原为唐中宗旧宅改建

三乘：佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径

兰图：指佛教经典，兰为香草，喻佛法精妙

芝盖：车驾的华盖，代指皇帝仪仗

国会：国家法会，指皇帝主持的佛事活动

人王法：人间帝王的法令与佛法相融

紫云：祥瑞之云，象征佛国净土

白水：清净之水，喻佛法源流

雁塔：指大雁塔，荐福寺标志性建筑

鹦林：佛经中鹦鹉闻法的树林，喻佛法传播

睿藻：指皇帝的诗词文章

大风曲：汉高祖《大风歌》，喻帝王诗作

旧日王府开辟为三乘道场，良辰吉日万骑马队在此停留。 佛经中奉持叶偈真言，华盖轻拂着花雨楼台。 国家法会彰显人王佛法，宫殿重现天帝游历景象。 紫云凝聚成珍宝世界，白水化作禅意清流。 雁塔奠定昌盛基业久远，鹦鹉林中睿智文采绽放。 欣喜承奉帝王《大风》之曲，谦卑参与童子讴歌行列。

本诗为典型的应制奉和之作，展现初唐宫廷诗的典雅富丽。诗人巧妙融合佛教意象与帝王气象，以'三乘''禅流'等佛语与'万骑''芝盖'的皇家仪仗相映成趣。'紫云成宝界，白水作禅流'一联意境宏阔，将现实景观升华为佛国净土。尾联'欣承大风曲，窃预小童讴'谦逊得体，既表达对皇权的尊崇，又暗含对佛法的虔敬。全诗对仗工整，用典精当，体现了初唐诗歌由六朝绮丽向盛唐气象过渡的特征。

此诗作于唐中宗神龙年间（705-707年），时中宗驾幸大荐福寺举办法会。荐福寺原为英王宅邸，中宗即位后敕建为皇家寺院，成为长安佛教中心。宋之问作为宫廷诗人，奉命陪同并创作此诗。该作品收录于《全唐诗》，反映了初唐时期佛道与皇权融合的文化现象，以及宫廷应制诗的创作风貌。