《水调歌头 丁丑中秋，南北寇讯方亟，和榆生》近现代 · 夏承焘

丁丑：指1937年，抗日战争全面爆发之年

南北寇讯方亟：指日本侵略军从南北两个方向进犯，战事紧急

和榆生：和龙榆生先生之词韵，龙榆生为现代著名词学家

胡尘：指日寇侵略的战火硝烟

银界：月光照耀的世界，指中华大地

灵光不昧：指民族精神不灭

飞辙：指逃亡的车辆，喻指流离失所

据梧客：倚靠着梧桐树的客人，指忧愁难眠之人

依树鹊：栖息在树上的乌鹊，化用曹操《短歌行》月明星稀，乌鹊南飞意象

五云蓬岛：指传说中的仙境，此处喻指原本美好的山河

桑田：化用沧海桑田典故，指巨大变故

今夜这轮属于中华的明月，含着怨恨要向谁展现圆满？日寇的铁蹄弥漫整个银色世界，在这劫难之外还能剩下几处山河？谁能击碎这虚空的压迫，纵然民族灵光不曾泯灭，逃亡的车辙又如何能找到安宁？秋风的呼啸不忍卒听，整座城市都在秋梦中感受寒意。 倚梧的游子，栖树的乌鹊，各自无法入眠。月宫中的儿女何必苦苦在风露中争艳比美？盼到月亮十分圆满美好，谁料想那如仙境般的五云蓬岛，一夜之后也会变成沧海桑田。海水翻腾不尽，秋日的泪水几乎要洒遍天际。

此词是抗战时期的悲愤之作，以中秋明月为切入点，抒写国破家亡的深哀巨痛。上片以汉家月含恨起兴，胡尘弥满银界的意象极具震撼力，将传统的中秋意象与残酷的战争现实相对照。虚空粉碎、灵光不昧等佛道语汇的运用，深化了民族危亡的哲学思考。下片通过据梧客、依树鹊的失眠意象，烘托出举国不安的氛围。结尾海水飞不尽，秋泪欲经天，以夸张的意象将个人悲愤升华至民族苦难的层面，具有强烈的艺术感染力。全词将传统词艺与现代民族灾难完美结合，体现了词人在国难时期的深沉忧患意识。

此词创作于1937年中秋，正值抗日战争全面爆发之际。丁丑年即1937年，七七事变后日本发动全面侵华战争，南北寇讯方亟指日军从华北、华东多个方向进攻。作者夏承焘当时在之江大学任教，目睹山河破碎，与词学家龙榆生（沐勋）唱和而作此词。词中反映了知识分子在国难当头的忧患意识和对民族命运的深刻思考，是抗战词中的代表作之一。