注释
韦逸人：姓韦的隐逸之士，生平不详。逸人即隐士
钟山：今南京紫金山，六朝时多隐士居此
服药：指服用丹药以求长生，道家养生之术
颜犹驻：容颜依旧年轻，驻颜有术
耽书：沉溺于读书，酷爱读书
柴扉：柴门，指隐士简陋的居所
藜杖：用藜茎制作的手杖，隐士常用
儒林传：史书中记载儒生学者的传记
译文
隐士归去的路途遥远，弟子们早已出山相迎。
服食丹药容颜依旧年轻，沉溺读书已成癖好深。
柴门度过多少岁月沧桑，拄着藜杖会见王公卿相。
若他日编撰儒林传记，定要将您姓名载入史章。
赏析
这首诗以简洁凝练的笔触，生动刻画了一位高洁隐士的形象。首联点明送别主题，通过'弟子出山迎'侧面烘托韦逸人的德高望重。颔联'服药颜犹驻，耽书癖已成'巧妙运用对仗，既表现其道家养生之道，又突出儒者勤学之态，体现儒道融合的隐士风貌。颈联'柴扉多岁月，藜杖见公卿'通过柴门与公卿的对比，展现隐士虽居陋室却声名远播的超然地位。尾联表达对韦逸人学术成就的肯定，预言其必入儒林传的史学价值。全诗语言质朴而意境深远，在送别中寄寓对隐逸生活的向往和对学问的尊崇。
创作背景
此诗作于唐代宗时期，作者郎士元与钱起并称'钱郎',是大历十才子之一。当时社会相对稳定，隐逸文化盛行，许多文人士大夫选择隐居治学。钟山（今南京紫金山）自六朝以来就是隐士聚集之地，韦逸人选择归隐钟山，体现了唐代士人'隐于朝市'的风尚。诗人通过送别之作，既表达对友人归隐的祝福，也反映唐代知识分子对隐逸生活的向往和对学术传承的重视。