《临江仙 寿高性朴先生七十》近现代 · 夏承焘

谢池：典出谢灵运《登池上楼》诗，喻指家园或隐居之所

二老：指父母双亲或长辈尊者

乱离：指战乱流离之苦

独鹤：象征高洁隐逸之士，此处指高性朴先生

犹龙：典出《史记》孔子赞老子'其犹龙邪'，喻指德高望重的长者

秦灰：用秦始皇焚书坑儒典，喻指文化浩劫

雕虫：扬雄《法言》称辞赋为'雕虫篆刻，壮夫不为'，喻指文人小技

扬雄：汉代文学家，曾作《解嘲》以自喻

守玄：坚守玄理，指保持高尚的品德操守

颊双红：形容老人面色红润，健康长寿

梦中家园近在咫尺，还记得陪伴二位长者从容度日的时光。回望故乡却在战乱流离之中。江湖间招引独鹤般的高士，书信往来有负犹龙般的长者。 满地都是秦火后的灰烬，满头已是白雪，相对看着心力都耗费在雕虫小技上。像扬雄那样多事自解嘲笑着。坚守玄理何必羡慕白发，只剩下双颊依然红润。

这首寿词以深沉的笔触描绘了一位七旬长者的风骨与境界。上片通过'谢池''二老'等典故，营造出对家园和往昔的深情追忆，'江湖招独鹤'巧妙喻指寿星的高洁品格。下片'满地秦灰满头雪'以强烈的意象对比，展现历经沧桑而初心不改的文人风骨。结尾'守玄何羡白，剩有颊双红'既表达对长者的赞美，又暗含对坚守道德操守的肯定。全词用典精当，意境深远，在寿词中别具一格。

这是一首为高性朴先生七十寿辰所作的词。从'满地秦灰''乱离中'等语推断，可能创作于元明之际或明清易代之时，社会动荡，文人多遭离乱之苦。作者通过寿词形式，既表达对长者的敬意，也抒发了对时局变迁的感慨和对文化传承的思考。高性朴其人具体生平不详，但从词中可见是一位德高望重、历经沧桑的隐逸之士。