译文
玉制符节金色马饰响声如雷，蜀王在水晶般明亮的宫殿中徘徊漫步。
只因支遁谈经精妙绝伦，所以许询这样的名士都来听讲。
如同帝释天在镜中遥相敬仰，魔军在大殿上震动高耸。
千重香气簇拥着龙纹仪仗，五种和风吹开锦绣华章。
宽广如大海孕育日月，秀美似四岳超脱尘埃。
一道紫气跟随高雅步伐，九色仙花飘落古台。
谢安太傅堪比八凯贤才，姚崇梁公可并三台重臣。
登楼见禾稻将熟满面喜色，望国诚心明澈绝不回头。
驾驭英雄如对待赤子，品评贤哲贡献美玉。
心系民生常怀苦心，宝剑闪亮尽摧敌寇。
木铎声中天降福泽，景星光里大地无灾。
百千民众簇拥听经法座，方见擎天保驾的社稷英才。
赏析
本诗以浓墨重彩的笔法描绘蜀王听经的盛大场面，将佛教法会与帝王威仪完美结合。艺术上运用大量佛教典故和神话意象，营造出庄严神圣的氛围。诗中'玉节金珂''水晶宫殿'等意象华美绚丽，'支遁''许询'等历史人物的借用巧妙贴切。通过'帝释镜中''魔军殿上'的对比，突出佛法无边的威力。结尾'百千民拥'的场面描写，既展现蜀王深受爱戴，又暗示佛法普度众生的深意。全诗对仗工整，辞藻华丽，体现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。
创作背景
此诗创作于五代前蜀时期，当时贯休在蜀地受到蜀王王建的礼遇。大慈寺是成都著名古刹，蜀王前往听经体现了当时统治者对佛教的尊崇。贯休作为著名诗僧，通过这首诗既记录了这一重要事件，也表达了对明君治世的期望。五代时期社会动荡，佛教成为精神寄托，统治者往往通过尊佛来巩固统治，这首诗正是这一历史背景的生动反映。