《循吏曲上王使君》唐 · 贯休

需宿：星宿名，指贤人聚集之处

炳烂光合：光芒灿烂，喻德行光辉

蒸蒸：兴盛貌

婺民：指百姓，婺为星名，主文运

钟：聚集

伊飞伊走：指所有生灵

乳乳：养育、哺育

良牧：贤能的地方官

大信不信：最大的诚信看似无信

贻厥无朕：遗留功业而不露痕迹

需女：星宿名，喻指贤德女子或百姓

玄风：深奥的教化

喙：鸟嘴，此处指言路

贤才聚集啊贤才聚集，德行光辉灿烂照耀。兴旺的百姓们，聚集在此享受丰厚的福泽。从东方到西方，从南方到北方。所有飞翔的走兽，都得到贤明官吏的养育。和谐的气象无形无影，春光自然形成。最大的诚信看似无信，留下的功业不露痕迹。百姓啊百姓，你们也应当说话。使君治理政事，深奥的教化震动古今。百姓啊百姓，你们也应当说话。我愿化作长喙三千里的神鸟，伏在玉阶上向明主禀报。

本诗是贯休献给王使君的颂德之作，艺术特色鲜明：运用星象比喻，以'需宿''需女'象征贤才与百姓，营造神秘崇高的意境；重章复沓的民歌手法增强韵律感；'我愿喙长三千里'的夸张想象体现浪漫主义色彩。诗歌通过描绘贤吏治下和谐景象，表达对清明政治的向往，将道家'无为而治'思想与儒家仁政理念完美融合，展现晚唐乱世中人们对理想治世的渴望。

此诗作于晚唐时期，贯休游历至王使君治地时所作。当时藩镇割据、社会动荡，贯休通过歌颂地方良吏的政绩，寄托对太平盛世的向往。诗中王使君可能为时任地方刺史的官员，贯休以其特有的佛道思想融合的视角，创作这首具有政教意义的乐府诗。