《寄大愿和尚》唐 · 贯休

道朗：指东晋高僧竺道朗，居泰山说法

达磨：菩提达摩，禅宗初祖，曾在熊耳山传法

金师子：佛教用语，喻佛法威严如金狮

庐岳：庐山，大愿和尚修行之地

刳削：剔除、清除杂念

橐籥：古代风箱，喻天地造化或佛法妙用

麟德殿：唐代宫殿名，皇帝召见高僧之处

三铢：极轻的丝织品，指皇帝赏赐的袈裟

裴楷：晋代名士，此处借指引荐人

匡霍：匡山和霍山，泛指庐山地区

旃檀：檀香，佛家常用香料

岘首：岘山，借指友人所在

昙诜：南朝高僧，此处借指同道

郗超：东晋名士，著名佛教居士

辟蛇人：驱蛇之人，喻降伏烦恼的修行者

道朗法师居住泰山，达摩祖师驻锡熊耳山。 手中托起清凉明月，智慧光芒遍照天地。 骑着金色狮子远去，离世已经很久很久。 我的师父隐居庐山，彻底清除世俗杂念。 超越孔圣人的智慧，契合空王的玄妙法门。 曾经被召入麟德殿，宣讲无著菩萨的教义。 皇帝赏赐的轻薄袈裟谦让不穿，只思念红泉白石间的禅阁。 随着裴楷这样的引荐人离开京城，近来便停留在匡山霍山之间。 千丈瀑布喷涌着冷雾，一枝檀香如瘦鹤翘立。 岘山的老朋友清净信念仍在，千封万封书信都不轻易承诺。 我这微末之人曾是您门下弟子，叩问玄理佩戴智慧无边无际。 自怜也是狮子的后代，未满三年就能有所领悟。 自从散席归乡之后，溪边寺庙还有谁可亲近。 青山古木倒映白浪，赤松道士成为东边邻居。 焚香西望情意无限，不及昙诜只能空洒泪水。 桐江太守是佛社中人，还送来郗超那样的千石米粮。 经书突然合上停止研读，万里寄来空函又有何益。 终究需要有人接替降伏烦恼的职责，还未悟透如何融通神妙出离空寂。

本诗是贯休写给师父大愿和尚的深情之作，充分展现晚唐诗僧的创作特色。艺术上采用佛典与典故交织的写法，将佛教人物（达摩、道朗）与历史人物（裴楷、郗超）巧妙并置，形成时空交错的意境。诗中'手擎清凉月，灵光溢天地'等句意象空灵，以明月喻佛性光明；'瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤'则用对比手法，既显庐山景致的雄奇，又喻修行者的清瘦风骨。全诗在表达对师恩的追忆同时，深入探讨了'空寂'与'融神'的佛理辩证，体现了贯休诗作中'诗禅合一'的独特风格。

贯休是晚唐著名诗僧，此诗作于他离开师门后怀念师父大愿和尚之时。唐代佛教鼎盛，诗僧群体活跃，贯休作为禅门弟子，其诗作往往兼具文学性与宗教性。诗中提到的麟德殿应指唐代宗或德宗时期召见高僧的史实，反映当时朝廷与佛教的密切关系。大愿和尚可能是庐山某寺院的高僧，与贯休有师徒之谊。此诗通过回忆师徒情谊，折射出晚唐佛教丛林的生活图景和禅宗思想的流传状况。