《闻无相道人顺世五首 其四》唐 · 贯休

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唐 贯休

石霜既顺世，吾师亦不住。

杉桂有猩猩，糠秕无句句。

土肥多孟蕨，道老如婴孺。

莫比优昙花，斯人更难遇。

五言律诗人生感慨僧道凄美含蓄

注释

石霜：指石霜庆诸禅师（807-888），唐代著名禅师，贯休曾参学于其门下

顺世：佛教用语，指高僧圆寂

不住：佛教术语，指不执着于世间，亦含圆寂之意

杉桂有猩猩：杉树桂树间有猩猩出没，喻指山林虽在但高人已逝

糠秕无句句：糠秕中找不出一句完整的米粒，喻指后世难有真知灼见

孟蕨：茂盛的蕨类植物，孟通"茂"

道老如婴孺：得道之人虽年高而心如婴孩，纯真无邪

优昙花：优昙波罗花，佛教圣花，三千年一开，喻极难遇之事

译文

石霜禅师已经圆寂，我的师父也无住于世。 杉桂林中虽有猩猩穿梭，但糠秕里再难寻得真知灼见。 肥沃的土地生长着茂盛的蕨菜，得道之人年老却保持婴孩般的纯真。 莫要将其比作三千年一现的优昙花，这样的高人更是难得一遇。

赏析

本诗为贯休悼念师父石霜禅师的组诗之一，以简练深沉的笔触表达对得道高僧的追思。前两联通过'杉桂有猩猩'与'糠秕无句句'的鲜明对比，暗喻自然界依旧但佛法真传难继的怅惘。第三联'道老如婴孺'生动刻画得道者返璞归真的境界，尾联以优昙花为衬，突出高僧的稀有难得。全诗融佛理于意象，寓深情于淡语，展现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。

创作背景

此诗作于唐僖宗时期，当时贯休的师父石霜庆诸禅师圆寂不久。贯休（832-912）为唐末著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。他七岁出家，精研佛学兼工诗画，与齐己、皎然并称唐代三大诗僧。这组悼诗既是对师父的追思，也反映了晚唐佛教丛林对高僧相继涅槃的普遍忧思。